兴庆池侍宴应制
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
还在前山山下住。"
（为黑衣胡人歌）
兴庆池侍宴应制拼音解释:
.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .
.zhuo zai xian gao zi .shang yin du biao qi .xiao mou quan zheng guo .jiao ming kao qin shi .
chong ru bu ke lei .piao ran zai yun kong .du yu zao hua you .shui neng ce wu qiong ..
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
.sou xin bian jiu yu shui ping .zi xiang wu sheng ren you sheng .yi jue ai lai duo fei dao .
xiang shi gan yan sheng xing yu nang xi .qi jin ri ju jun wang zhi zuo tou .
.feng e bo kuang shen si xian .man tou shuang xue bei qing shan .
huan zai qian shan shan xia zhu ..
.wei hei yi hu ren ge .
译文及注释
译文
莫学那自恃(shi)勇武游侠儿，
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里(li)。
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明(ming)天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们(men)俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维(wei)持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其(qi)他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
入春来不知耗(hao)费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
注释
⑽吊：悬挂。
⑵妒：嫉妒。聊：姑且。
⑹曷：何。
139.女娲（wā）有体，孰制匠之：女娲，神话中的上古女帝，是天地万物和人的创造者。制匠，制造。此二句是说，女娲是万物和人的创造者，但她的身体又是谁知道的呢？王逸《章句》：“传言女娲人头蛇身，一日七十化。”
28、“楼空”二句：《荆楚岁时记》：“七夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中，以乞巧。”鳷鹊，汉武帝所建的楼观名，这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起，可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来，但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。另：鳷鹊为汉章帝时条支国进贡的异鸟，王嘉《拾遗记·后汉》：“章帝永宁元年，条支国来贡异瑞，有鸟名鳷鹊，形高七尺，解人语。”
⒅善：擅长。
妙质：美的资质、才德。
赏析
在华山下望到咸京西面的五(de wu)畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来 ，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何(cong he)出？”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民(cong min)间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记(shi ji)录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
十年磨一剑，霜刃未曾试
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇(ren chou)兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
写画眉实是写自己，《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比。
从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来 ，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何(cong he)出？”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象，没有精工华美的辞藻，通过对小事的描写，形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故，更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民(cong min)间小事剖析出大道理，更能和读者产生共鸣。
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记(shi ji)录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
十年磨一剑，霜刃未曾试
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇(ren chou)兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
写画眉实是写自己，《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比。
创作背景
此词是李清照后期的作品，是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康（今江苏南京），根据李清照的《金石录后序》讲述，当时赵明诚任建康太守，建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖，入姑孰（当涂），五月至池阳（贵池），然又接到旨意任湖州知州，于是驻家在池阳。六月，赵明诚独自乘马赴建康见皇上，冒着大暑不幸得了疟疾，然后七月于建康病入膏肓，八月病逝。在赵明诚病死前，李清照急驰建康探视，但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚，金兵已迫近建康，李清照于是携带图书逃出，终生未再至建康，亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。
王祎( 魏晋 )
收录诗词 (7195) 首
简 介
王祎 王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年]（一作袆），字子充，义乌来山人，后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年，卒于明太祖洪武五年，年五十二岁。幼敏慧。及长，师柳贯、黄溍，遂以文章着名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事，多惠政。洪武初，诏与宋濂为总裁，与修元史。书成，擢翰林待制。以招谕云南，死于节，谥忠文。祎着有《王忠文公集》二十四卷，及大事记续编，《四库总目》又曾重修革象新书，并传于世。
口技
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
故人不在兹，幽桂惜未结。"
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
祁奚请免叔向
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
浣溪沙·和柳亚子先生
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
死去入地狱，未有出头辰。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
念奴娇·天南地北
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
赠别二首·其二
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
几拟以黄金，铸作钟子期。
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
一落索·眉共春山争秀
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
踏莎行·初春
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
送石处士序
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
满江红·雨后荒园
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
登池上楼
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
疑是大谢小谢李白来。"