从军行·其二
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
拂床终有白云残。京尘濯后三衣洁，山舍禅初万象安。
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
晴气熏樱蕊，丰蒙雪满林。请君三斗酒，醉卧白罗岑。
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
"常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
"九陌槐叶尽，青春在豪家。娇莺不出城，长宿庭上花。
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
从军行·其二拼音解释:
hao feng yi shi gu yuan lai .lan bian jiang qu zhu you shi .gai hou chong fu xue an kai .
fu chuang zhong you bai yun can .jing chen zhuo hou san yi jie .shan she chan chu wan xiang an .
jin wo bing quan you bu de .geng jiang xin ji tuo he ren ..
ying wang sui jie kun .qian long xi gong gui .wu xin qi er bao .xiang jian mo jing fei .
qing qi xun ying rui .feng meng xue man lin .qing jun san dou jiu .zui wo bai luo cen .
.he qiao jiu pei feng ruan .hou guan mei hua xue jiao .
.chun shui bi yu tian .hua chuan ting yu mian ..jian .you gu tang shi hua ..
.chang yan chi yao quan sheng fan .hua yue song bian cai fu shen .
.li si ji chou ri yu bu .dong zhou xi yong ci fen tu .
.jiu mo huai ye jin .qing chun zai hao jia .jiao ying bu chu cheng .chang su ting shang hua .
wen shuo wu xian xin geng jing .ci shi you guo he qiu ren ..
译文及注释
译文
但是楚王(wang)被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了(liao)荒草。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字(zi)。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快(kuai)？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。” 过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情(qing)景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。” 冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国.
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
当初租赁(lin)房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
注释
（57）弛（chí）——松懈、败坏。
2.复见:指再见到楚王。
64.樊山：在今湖北鄂城县西，三国时孙权曾在此建立霸业。樊，原作“焚”，注云：“一作樊”。今按作“焚”误。
⒃栗薪：犹言蓼薪，束薪。
71.燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。
亚夫：即周亚夫（？——前143），周勃之子，封条侯，曾屯军细柳（今陕西省咸阳市西南），以军令严整闻名。汉景帝时，任太尉，率师平定七国叛乱。
赏析
这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们(sun men)在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实(de shi)感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
下接几句承上文“馀寒犹厉”，着重写风沙的厉害。风是“冻风”，有起冻结冰之感；而且时常刮，一刮风，就沙砾飞扬，简直没法出门。一出门，冒风快走，不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人，如今花朝节已经过了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但却被寒风沙砾所阻，不得不“局促一室之内”，其懊丧和郁闷可想而知。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归(chuan gui)来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
首句写柳(xie liu)树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛，对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落，秋柳已显得有些萧条稀疏，特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行，就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字，突现出秋柳的风神资质；而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态，这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美，而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境，正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起，对比色彩强烈，产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面，也可见高纬生活之荒淫，然而，如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接，就难以产生那种“当局者迷，旁观者清”的惊险效果，就会显得十分平庸(ping yong)，艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局，与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急，形势严峻；一面却是视若无睹，围猎兴浓。两种画面对照出现，令旁观者为之心寒，从而有力地表明当事者处境的可笑可悲，不着一字而含蓄有力。这种手法的运用，也是诗人巧于构思的具体表现之一。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田(gui tian)恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实(de shi)感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
下接几句承上文“馀寒犹厉”，着重写风沙的厉害。风是“冻风”，有起冻结冰之感；而且时常刮，一刮风，就沙砾飞扬，简直没法出门。一出门，冒风快走，不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人，如今花朝节已经过了，也不知花事如何，因而探春出游之意早已按捺不住，但却被寒风沙砾所阻，不得不“局促一室之内”，其懊丧和郁闷可想而知。
诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归(chuan gui)来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
首句写柳(xie liu)树所处的环境。清秋时节，几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上，清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌，微泛波光，这些风物，点染出一派清冷萧瑟的气氛，对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落，秋柳已显得有些萧条稀疏，特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行，就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字，突现出秋柳的风神资质；而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态，这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美，而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境，正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起，对比色彩强烈，产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面，也可见高纬生活之荒淫，然而，如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接，就难以产生那种“当局者迷，旁观者清”的惊险效果，就会显得十分平庸(ping yong)，艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局，与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急，形势严峻；一面却是视若无睹，围猎兴浓。两种画面对照出现，令旁观者为之心寒，从而有力地表明当事者处境的可笑可悲，不着一字而含蓄有力。这种手法的运用，也是诗人巧于构思的具体表现之一。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田(gui tian)恐是遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
桑调元( 元代 )
收录诗词 (5267) 首
简 介
桑调元 桑调元（1695-1771）字伊佐，一字韬甫，号五岳诗人，浙江钱塘人，雍正十一年（1733）进士，授工部主事。诗文纵横排奡，才锋踔厉，着有《桑韬甫诗集》《五岳诗集》《躬行实践录》等。
满江红·遥望中原
理钗低舞鬓，换袖回歌面。晚柳未如丝，春花已如霰。
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
"夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚，马渡寒沙夕照微。
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
"摵摵度瓜园，依依傍竹轩。秋池不自冷，风叶共成喧。
张中丞传后叙
华凝衣有露，静极树无风。若向湘江见，湘江彻底空。"
"纵得步兵无绿蚁，不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友，
"同人半年别，一别寂来音。赖有别时文，相思时一吟。
别派驱杨墨，他镳并老庄。诗书资破冢，法制困探囊。
车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。"
"白发已过半，无心离此溪。病尝山药遍，贫起草堂低。
锐卒鱼悬饵，豪胥鸟在笼。疲民唿杜母，邻国仰羊公。
今日更寻南去路，未秋应有北归鸿。"
生查子·独游雨岩
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
怪来雅韵清无敌，三十六峰当庾楼。"
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
"华盖飘飘绿鬓翁，往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎，
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"
纵囚论
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
自说能医死，相期更学仙。近来移住处，毛女旧峰前。"
"紫府静沈沈，松轩思别琴。水流宁有意，云泛本无心。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。"
滕阁丹霄倚，章江碧玉奔。一声仙妓唱，千里暮江痕。
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
相思唯有霜台月，望尽孤光见却生。"
大德歌·夏
风景人间不如此，动摇湘水彻明寒。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
自苦诚先檗，长飘不后蓬。容华虽少健，思绪即悲翁。
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
积学萤尝聚，微词凤早吞。百年明素志，三顾起新恩。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
李白墓
年来断定知休处，一树繁花一亩宫。"
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。
"暮暮焚香何处宿，西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客，
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
"有客南浮去，平生与我同。炎州结遥思，芳杜采应空。
浣溪沙·红桥
"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
"腊景不可犯，从戎难自由。怜君急王事，走马赴边州。
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦，野水偏伤宋玉怀。
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
"不觉春物老，块然湖上楼。云沙鹧鸪思，风日沅湘愁。
葛屦
"八月曾殊选，三星固异仪。袝陵经灞浐，归赗杂华夷。
"春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
弦泛桐材响，杯澄糯醁醇。但寻陶令集，休献楚王珍。
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
清平乐·会昌
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚。
愁穷重于山，终年压人头。朱颜与芳景，暗赴东波流。
"夏夜宴南湖，琴觞兴不孤。月摇天上桂，星泛浦中珠。
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。"
迹处龙钟内，声居汩没中。酬恩若有地，宁止杀微躬。"
"闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。年年不改风尘趣，
相见欢·金陵城上西楼
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
柳色箫声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦，风满寒林木叶黄。
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
密侍荣方入，司刑望愈尊。皆因优诏用，实有谏书存。
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾，
禁中麻出满寰瀛。簪裾尽过前贤贵，门馆仍叨旧学荣。