首页 古诗词 郑伯克段于鄢

郑伯克段于鄢

未知 / 周季琬

低头受侮笑,隐忍硉兀冤。泥雨城东路,夏槐作云屯。
"溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。
中丞黜凶邪,天子闵穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"
萧绶既解坼,陈印亦弃捐。竭节遇刀割,输忠遭祸缠。
遂结王畿绶,来观衢室樽。鸢飞入鹰隼,鱼目俪玙璠.
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"
夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,
"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。
自从小靥来东道,曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏,
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。"
宁怀别时苦,勿作别后思。"
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
"燕本冰雪骨,越淡莲花风。五言双宝刀,联响高飞鸿。
憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
汲汲有所为,驱驱无本情。懿哉苍梧凤,终见排云征。"
徘徊不能寐,耿耿含酸辛。中夜登高楼,忆我旧星辰。
抃会因佳句,情深取断章。惬心同笑语,入耳胜笙簧。


郑伯克段于鄢拼音解释:

di tou shou wu xiao .yin ren lu wu yuan .ni yu cheng dong lu .xia huai zuo yun tun .
.xi tou yi jing ru qing ya .chu chu xian ju ge xing hua .
zhong cheng chu xiong xie .tian zi min qiong e .jun hou zhi zhi chu .lv li zi xiang he .
shui she qi ba qu .shan deng qian wan zhong .yuan yao xuan ye yue .chu shi bai ri zong ..
xiao shou ji jie che .chen yin yi qi juan .jie jie yu dao ge .shu zhong zao huo chan .
sui jie wang ji shou .lai guan qu shi zun .yuan fei ru ying sun .yu mu li yu fan .
zhu pu yuan ming mie .jin sha qing dong yao .yi yin dao zhong zuo .li si xuan ceng xiao ..
ye ye yu tian shu .dang yu zhe ji ren .bai qian wei fan .wan wan shu shu .
.jie gou de qi shi .zhu men jiao bi xun .wai lai shi yi wang .xie jin ping sheng xin .
zi cong xiao ye lai dong dao .qu li chang mei shao jian ren .xiang ru zhong shang sheng qiu bai .
ci chu yin shi xiang shan si .zhi jun wang que qu jiang chun ..
dan jin xu dong ge .cang sheng wang bei yuan .tu ling shuang bai he .wu li zi pian fan ..
ning huai bie shi ku .wu zuo bie hou si ..
ai zai tuo fei xian .wu zang sheng yuan chou .ruo dang ci shi shi .sheng wu bao bu qiu .
.yan ben bing xue gu .yue dan lian hua feng .wu yan shuang bao dao .lian xiang gao fei hong .
qiao cui zhong fu xiao .jing guo jun shou lian .xi yang bei bing he .shuang qi dong ji zhan .
ji ji you suo wei .qu qu wu ben qing .yi zai cang wu feng .zhong jian pai yun zheng ..
pai huai bu neng mei .geng geng han suan xin .zhong ye deng gao lou .yi wo jiu xing chen .
bian hui yin jia ju .qing shen qu duan zhang .qie xin tong xiao yu .ru er sheng sheng huang .

译文及注释

译文
勇往直前行程超(chao)过万里,曲折行进所经何止千城。
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
摇首出红尘,醒和醉更无(wu)时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的(de)水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
石崇的金谷园中(zhong)初春草色刚(gang)刚绿,象是他的一段思归曲。
秋色连天,平原万里。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆(gan)?
深夜畅饮即将作别(bie)淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。

注释
⑸江淹《上建平王书》:“俱启丹册,并图青史。”李善注:“《汉书》有《青史子》,《音义》曰:古史官记事。”
42、拜:任命,授给官职。
流星:指慧星。
[13]太谷:谷名,一说是关名,在洛阳城东南五十里。
(8)奉车都尉:为天子掌管乘舆的武官。
83、子西:楚国大臣。
34、往往语:到处谈论。
41.驱:驱赶。
  11、湮:填塞

赏析

  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发(yi fa)中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦(xiao xian)切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古(de gu)代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁(xiao bian)》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  这首诗是诗人在极度感伤之下写成的,全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看,诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰,实际上使人缅怀的是当年之盛;后两句写的是此时紫苔之盛,实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛,一盛一衰,对比鲜明,文气跌宕有致,读来回味无穷。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

周季琬( 未知 )

收录诗词 (2554)
简 介

周季琬 周季琬(1620-1668) 字禹卿,号文夏。宜兴人。顺治进士。官至监察御史,巡按湖南。早年文名藉甚,与同里陈维崧等交契。又擅书画。工词,初多艳情之作,沿云间词派之旧轨,后阅世既深,风格转见苍凉激楚。词集名《梦墨轩词》,不传。其词见《倚声初集》等词总集。

赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 司徒云霞

"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
霄汉时应在,诗书道未沈。坐期阊阖霁,云暖一开襟。"
过隅惊桂侧,当午觉轮停。属思摛霞锦,追欢罄缥瓶。
"穆天子,走龙媒。八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野,缚壮杀老啼且号。
寿觞佳节过,归骑春衫薄。鸟咔正交加,杨花共纷泊。
荣耀初题剑,清羸已拖绅。宫星徒列位,隙日不回轮。


酬刘柴桑 / 犁敦牂

羽翼不自有,相追力难任。唯凭方寸灵,独夜万里寻。
伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
"轻鬓丛梳阔扫眉,为嫌风日下楼稀。
默默寸心中,朝愁续莫愁。"
东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,


过华清宫绝句三首·其一 / 商雨琴

已扫书斋安药灶,山人作意早经过。"
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。
经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
扰扰驰名者,谁能一日闲。我来无伴侣,把酒对南山。
郊树映缇骑,水禽避红旌。田夫捐畚锸,织妇窥柴荆。
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。


夜深 / 寒食夜 / 太史建伟

并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
政成兴足告即归,门前便是家山道。"
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明唿婢子。
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
"鸟有偿冤者,终年抱寸诚。口衔山石细,心望海波平。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨,已得雷公当吏兵。


出城 / 赫连艳兵

"骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
芳婴不复生,向物空悲嗟。
"郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
今朝纵有谁人领,自是三峰不敢眠。"
"朝衣不须长,分花对袍缝。嘤嘤白马来,满脑黄金重。


白石郎曲 / 司马乙卯

不关破贼须归奏,自趁新年贺太平。"
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
石根缘绿藓,芦笋抽丹渍。漂旋弄天影,古桧拏云臂。


悲回风 / 赫连志刚

鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
泾灞徒络绎,漆沮虚会同。东流滔滔去,沃野飞秋蓬。
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。
剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
旧使常以礼,新怨将谁吞。胡为乎泥中,消歇教义源。"


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 仪凝海

草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。
文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
春山处处行应好,一月看花到几峰。"
旅望花无色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一声猿。
"南宫词客寄新篇,清似湘灵促柱弦。京邑旧游劳梦想,
路远清凉宫,一雨悟无学。南人始珍重,微我谁先觉。
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
从来天下推尤物,合属人间第一流。"


采芑 / 寒鸿博

"崔嵬分水岭,高下与云平。上有分流水,东西随势倾。
"鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄,
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。生来不读半行书,
远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
宇县犹能洽,闺门讵不平。空令千载后,凄怆望思名。"
特状为博士,始获升朝行。未几享其资,遂忝南宫郎。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 方辛

清韵动竽瑟,谐此风中声。"
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。
千行宰树荆州道,暮雨萧萧闻子规。"
始欲南去楚,又将西适秦。襄王与武帝,各自留青春。
"举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
扬州市里商人女,来占江西明月天。"
"村店月西出,山林鹎鵊声。旅灯彻夜席,束囊事晨征。