首页 古诗词 河中石兽

河中石兽

清代 / 王端朝

大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
雷声匪君车,犹时过我庐。电影非君烛,犹能明我目。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。


河中石兽拼音解释:

da jun zai cao cao .diao zhai man gao huang .bei yuan qie bu gun .you fen xin fei yang .
.shi zi qu xi fang ming shan .chan zhou rong yu xi zhu reng qian .yuan jiu jiu xi yuan yue .
kun lun kong dong dian .hui shou ru bu ge .qian xuan tui fan zhao .chan jue hua yue chi .
ni shang yu gai bang lin he .piao yao si yu lai yun he ..
lei sheng fei jun che .you shi guo wo lu .dian ying fei jun zhu .you neng ming wo mu .
feng yan han yue niao .zhou ji kong wu ren .wei wang zhou wang jia .zhong qi han wu xun .
shi zhe fen wang ming .qun gong ge dian si .kong guai jun fu lian .bu si wen chuang yi .
gao yan zhu hou li .jia ren shang ke qian .ai zheng shang lao da .hua wu yan shen xian .
.wen gong bu ke jian .kong shi shu ren chuan .jiang xi he shi san .gao tai qi fu quan .
bi bang ben jue qiang .xi su duo jiao jin .cui yu gan ping fa .huang jin nao zhi sheng .
bi xue hua ying tu .cang wu ye wei cheng .wu zhu meng yuan ci .ying shi hao xian sheng ..
gao shan da ze zheng qiu jin .ci shi yi de ci yu qiao .qing pao guo shen he sheng chao .

译文及注释

译文
它在这块雪地上留下一些爪印,正(zheng)是(shi)偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有(you)一定。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又(you)加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬(xuan)殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。

注释
⑴鹧鸪天:词牌名。
7.床:放琴的架子。
(17)薄暮:傍晚。
⑶自可:自然可以,还可以。
④狖:长尾猿。
⑸玉辇(niǎn):天子所乘之车,以玉为饰。

赏析

  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者(zuo zhe)此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反(guo fan)而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月(jiu yue)里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意(yuan yi),皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

王端朝( 清代 )

收录诗词 (2595)
简 介

王端朝 王端朝(一一二三~一一六六),字季羔,一作季高,本澶渊(今河南濮阳西南)人,寓居溧阳。高宗绍兴十八年(一一四八)进士。二十九年,为江南东路安抚司主管机宜文字,历提举两浙市舶,知永州。孝宗干道二年卒,年四十四。事见《南宋馆阁录》卷八、《景定建康志》卷四九。

长干行·君家何处住 / 孙璋

苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"
预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
春苗九月交,颜色同日老。劝汝衡门士,忽悲尚枯藁。
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
便获赏心趣,岂歌行路难。青门须醉别,少为解征鞍。"


五律·挽戴安澜将军 / 赵崧

"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
草堂自此无颜色。"
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。


送兄 / 秦玠

"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。
"怀禄兼就养,更怀趋府心。晴山东里近,春水北门深。
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。
"文公不可见,空使蜀人传。讲席何时散,高台岂复全。
"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋。湖南冬不雪,吾病得淹留。"


如梦令·野店几杯空酒 / 余爽

"勋业终归马伏波,功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久,
"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"
在家常早起,忧国愿年丰。语及君臣际,经书满腹中。"
"自昔萧曹任,难兼卫霍功。勤劳无远近,旌节屡西东。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。


杏花天·咏汤 / 范飞

总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
永愿依胜侣,清江乘度杯。"
明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,
酒解留征客,歌能破别愁。醉归无以赠,只奉万年酬。"
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"


瞻彼洛矣 / 刘芑

山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
"早花随处发,春鸟异方啼。万里清江上,三年落日低。
"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
"江上年年春早,津头日日人行。
"畏途随长江,渡口下绝岸。差池上舟楫,杳窕入云汉。


天净沙·为董针姑作 / 刘弗陵

"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐,映水连营百乘车。
"收帆下急水,卷幔逐回滩。江市戎戎暗,山云淰淰寒。
吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
上善滋来往,中和浃里闾。济时应未竭,怀惠复何如。"
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,


送石处士序 / 张涤华

"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。
北固潮当阔,西陵路稍斜。纵令寒食过,犹有镜中花。"
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 孙卓

雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
超然侔壮观,已谓殷寥廓。突兀犹趁人,及兹叹冥莫。"
问君今年三十几,能使香名满人耳。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"
云飞不到顶,鸟去难过壁。速驾畏岩倾,单行愁路窄。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣,楚天万里无晶辉。


普天乐·雨儿飘 / 显应

壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
岩壑归去来,公卿是何物。"
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
归路非关北,行舟却向西。暮年漂泊恨,今夕乱离啼。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。