江城子·南来飞燕北归鸿
（缺二句）"
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
"二雏毛骨秀仍奇，小小能吟大大诗。
冰壶总忆人如玉，目断重云十二楼。"
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
不知短发能多少，一滴秋霖白一茎。"
江城子·南来飞燕北归鸿拼音解释:
.que er ju ..
yi dian xin sui jian bu gui .que wang shan chuan kong an an .hui kan tong pu yi yi yi .
.wu yang cheng xia zhu xing che .ci shi ru jin ba zai yu .yan han yi zhi fei shi rou .
.chang wang chun jin yu wei kai .zhong yin ying wu yi kan ai .cao man shang bu neng rong wu .
.er chu mao gu xiu reng qi .xiao xiao neng yin da da shi .
bing hu zong yi ren ru yu .mu duan zhong yun shi er lou ..
jiao rao yi tai bu sheng xiu .yuan yi lang jian yong xiang zhuo ..
dan xi han ting can shi zhe .ge yi he yi zhi san gong ..
.lou tai yan ying ru chun han .si zhu zheng cong xiang ye lan .xi shang di xiong jie qi zi .
bu zhi duan fa neng duo shao .yi di qiu lin bai yi jing ..
译文及注释
译文
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭(bian)打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙(mang)，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
请你(ni)不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙(sun)容貌够娇艳。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没(mei)有考虑到他。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉(chen)江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
注释
【江出西陵】江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。
⑽翻然：回飞的样子。
⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。”
11之：代词，指被毒蛇咬后的伤毒。
解：了解，理解，懂得。
[4]柂（duò舵）：拖引。漕渠：古时运粮的河道。这里指古邗沟。即春秋时吴王夫差所开。自今江都西北至淮安三百七十里的运河。
10、海门：指海边。
赏析
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失(bu shi)为一首有特色的律诗。
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有(mei you)在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有(ta you)晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个画面互不连缀，然而却显得和谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
此诗通篇直抒胸臆，语句颇多排比，语意纵横转折，感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中古的诗坛。
此诗属汉乐府杂曲歌辞，是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比，警告人们行动小心，以免招来祸患。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉(song yu) 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜(qi ye)玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作(wang zuo)梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
其七
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，
《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有(mei you)在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有(ta you)晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个画面互不连缀，然而却显得和谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
此诗通篇直抒胸臆，语句颇多排比，语意纵横转折，感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中古的诗坛。
此诗属汉乐府杂曲歌辞，是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比，警告人们行动小心，以免招来祸患。
愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人说溪水能染色，所以叫染溪。总之，不论叫它冉溪还是叫它染溪，都是有缘由的。那么，为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者，犹龂龂然，不可以不更也”。意思是说，当地人对于究竟是冉溪，还是染溪，争论不休，所以不能不改。但是，为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定……故更之为愚溪”。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉(song yu) 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜(qi ye)玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作(wang zuo)梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
其七
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，
《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中，往往在陈述了对酬者的仰慕之后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。
创作背景
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
清明
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
却装新卷谒清贤。窗回旅梦城头角，柳结乡愁雨后蝉。
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
大野阴云重，连城杀气浓。家山白云里，卧得最高峰。"
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
和马郎中移白菊见示
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
捣练子·云鬓乱
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
闻道汉军新破虏，使来仍说近离京。"
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知，艺小似君犹不弃。
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
铁马云旗梦渺茫，东来无处不堪伤。风吹白草人行少，
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
送人游岭南
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
"因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
重叠金·壬寅立秋
"孤云无定踪，忽到又相逢。说尽天涯事，听残上国钟。
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
君子于役
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
"越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地，
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
三月过行宫
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。"
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
沙鸟多翘足，岩僧半露肩。为诗我语涩，喜此得终篇。"
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
不如自此同归去，帆挂秋风一信程。"
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
绛帐恩深无路报，语馀相顾却酸辛。"
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"
九怀
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。"
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
野花红滴滴，江燕语喃喃。鼓吹翻新调，都亭酒正酣。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"