候人
白发不生应不得，青山长在属何人。"
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
候人拼音解释:
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .
.shi shi chu tou su .xian weng xi zan rong .hua yuan ge shui jian .dong fu guo shan feng .
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
.chun dong xiao jian lu zhong .ye han you zhen yun sheng .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
.di nian zi zhou min .nian nian zhan fa pin .shan chuan wu cao mu .feng huo mei yan chen .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
.chang yi jiu shan ri .yu jun tong ju sha .wei neng jing bei ye .bian xue yong yang hua .
译文及注释
译文
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
漫天的(de)雪在这个寒冷的夜(ye)晚停住了。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就(jiu)充当炭的价钱了。
晨光初照，屋室通明，早(zao)衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外(wai)玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先(xian)离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最(zui)宜人的。曾(zeng)经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
政(zheng)治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
注释
2.尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之。其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：
（3）藁砧：丈夫的隐语。
（85）金阙：金饰的宫门，指长安的宫殿。
109. 秦昭王：即昭襄王，名则，在位时间为公元前306～前251年。秦破赵长平军，在公元前260年。秦昭王命白起为大将军，在长平大败赵军，活埋赵军降卒四十万人，赵国大为震惊。
挥毫万字：作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
其主：其，其中
（67）俱发：和回纥兵一起出击。
赏析
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
“送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人(liang ren)情谊非同一般，后句侧重点是“空度”，他说，(你走了)我很惋惜(无人与我做伴)，白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近，而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻，即所谓“意近而旨远”。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦(tong ku)之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦，后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》，就内容来说，同样也写别离之苦，就形式来说，也有一些与古辞相吻合的句子，但是，李白却冲破了前人“皆伤离别，言寿短景驰，容华不久”（见《乐府诗集》引《古今乐录》）的狭小天地，赋于诗歌充实的社会内容，写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上，还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”（沈德潜《古诗源》卷五）优良传统的继承和发展，对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说，这确实是难能可贵的。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相(zhen xiang)。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里(wan li)，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
第二层，甚赞刘备「雄才大略」，拙于攻长于守，是东吴的唇齿之邦；夸张昭（子布）有孔明之才，是国家重臣。曹书教杀此二人，使内失谋士，外失明军，岂不叫孙权束手待毙吗？这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故，点出曹操险恶居心。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
最后两句作者笔锋一转，说西江做珠宝生意的大贾，船上载的的珠宝很多，足有百斛，他喂养的犬，长的肥肥胖胖的，浑身都是肉。作者运用叙述的手法，没有发表议论，但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前，一幅是(fu shi)食不果腹的老农，另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬，更为让人深思的，老农的生活还不如喂养的一条犬，可谓悲凉之极，令人感愤不已。
“送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。”诗的后两句直抒情怀。“愁不尽”说明两人(liang ren)情谊非同一般，后句侧重点是“空度”，他说，(你走了)我很惋惜(无人与我做伴)，白白度过这个凉风飒飒、气候宜人的秋天。这两句语意浅近，而诗人与狄宗亨的深厚情谊却表现得十分深刻，即所谓“意近而旨远”。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦(tong ku)之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦，后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》，就内容来说，同样也写别离之苦，就形式来说，也有一些与古辞相吻合的句子，但是，李白却冲破了前人“皆伤离别，言寿短景驰，容华不久”（见《乐府诗集》引《古今乐录》）的狭小天地，赋于诗歌充实的社会内容，写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上，还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”（沈德潜《古诗源》卷五）优良传统的继承和发展，对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说，这确实是难能可贵的。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相(zhen xiang)。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里(wan li)，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
在写作上，宕开一笔，收放自如，极富特色。首先亮明全文观点，以一种不容置疑的口气，总揽下文论述。紧接着，一个“惜乎”的深沉感叹句，以贾谊其人其事，紧紧印证所提观点，而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人，谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊，文章前后相顾，从而有效地增强了文章的说服力。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
第二层，甚赞刘备「雄才大略」，拙于攻长于守，是东吴的唇齿之邦；夸张昭（子布）有孔明之才，是国家重臣。曹书教杀此二人，使内失谋士，外失明军，岂不叫孙权束手待毙吗？这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故，点出曹操险恶居心。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
最后两句作者笔锋一转，说西江做珠宝生意的大贾，船上载的的珠宝很多，足有百斛，他喂养的犬，长的肥肥胖胖的，浑身都是肉。作者运用叙述的手法，没有发表议论，但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前，一幅是(fu shi)食不果腹的老农，另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬，更为让人深思的，老农的生活还不如喂养的一条犬，可谓悲凉之极，令人感愤不已。
创作背景
这首词的作者仲殊是一位僧人，据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，妻子对他甚为不满，甚至食物里下了毒，他得救不死，从此，心灰意冷，弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧，却不甚遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作，从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
李觏( 先秦 )
收录诗词 (7437) 首
简 介
李觏 李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于着述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。
问说
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
今日歌
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
有人问我修行法，只种心田养此身。
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
少年行二首
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
浣溪沙·父老争言雨水匀
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
何时解轻佩，来税丘中辙。"
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
子夜四时歌·渊冰厚三尺
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
精意不可道，冥然还掩扉。"
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
春寒
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
早春寄王汉阳
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
菩萨蛮·七夕
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
天人诚遐旷，欢泰不可量。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
咏长城
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
天上谣
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。