长安遇冯着
碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月。两不见，但相思。
一罢宜城酌，还归洛阳社。"
生灭纷无象，窥临已得鱼。尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。"
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
"濩落久无用，隐身甘采薇。仍闻薄宦者，还事田家衣。
"迁客就一醉，主人空金罍。江湖青山底，欲去仍裴回。
知君不免为苍生。"
空谷无行径，深山少落晖。桃园几家住，谁为扫荆扉。"
马卿台上应芜没，阮籍帷前空已矣。山情水意君不知，
网罟绕深莽，鹰鹯始轻翼。猎马既如风，奔兽莫敢息。
长安遇冯着拼音解释:
bi chuang fen fen xia luo hua .qing lou ji ji kong ming yue .liang bu jian .dan xiang si .
yi ba yi cheng zhuo .huan gui luo yang she ..
sheng mie fen wu xiang .kui lin yi de yu .chang wen bao dao zeng .jin ri feng qiong ju ..
.liao rao xi nan yu .niao sheng zhuan you jing .xiu gong jin bu zai .du li gao seng ying .
.huo luo jiu wu yong .yin shen gan cai wei .reng wen bao huan zhe .huan shi tian jia yi .
.qian ke jiu yi zui .zhu ren kong jin lei .jiang hu qing shan di .yu qu reng pei hui .
zhi jun bu mian wei cang sheng ..
kong gu wu xing jing .shen shan shao luo hui .tao yuan ji jia zhu .shui wei sao jing fei ..
ma qing tai shang ying wu mei .ruan ji wei qian kong yi yi .shan qing shui yi jun bu zhi .
wang gu rao shen mang .ying zhan shi qing yi .lie ma ji ru feng .ben shou mo gan xi .
译文及注释
译文
即使身处(chu)万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是(shi)因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了(liao)朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱(luan)评论朝廷的法度，这些都是我深恶(e)痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心(xin)，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜(cai)茎。
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
注释
缥（piāo）瓦：即琉璃瓦。
（6）茱（zhū ）萸（yú）：落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形,，紫红色，味酸，可入药。
(14)荐陈：呈献并当庭陈列。
九江：长江至浔阳分为九派东流，毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”。
46.都：城邑。
⑵澹（dàn）烟：清淡的云烟。疏雨：稀疏的小雨。间：间隔。斜阳：夕阳。
（89）窀穸（zhūnxī）——墓穴。这句说：只有你的墓穴，还没有筹划措办罢了。
赏析
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看(zhong kan)见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
其历史背景是：公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
秋天(qiu tian)的来临，标志一年又将结束，而自己却仍然是仕途无望，是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误，如孟浩然《自洛之越》诗中所说：“遑遑三十载，书剑两无成”吗?思来想去，也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒，聊以消遣自持，并且在西书房中一个风雨交加的夜晚，写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫，达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度，从而结束了全篇。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染(si ran)，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
其五简析
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有(ru you)周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
诗的前两句偏于写实，后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水，更阑则漏尽，漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”，则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中，当然绝无以海水添宫漏的事，但这种夸张，仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事，长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情，主客观的统一，就造成了“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长”的意境。虚实相成，离形得神，这里写的虽决不能有其事，但实为情至之语。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据，他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看(zhong kan)见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
其历史背景是：公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
这首诗，诗人表达含蓄又不失些许豪放之情，借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
秋天(qiu tian)的来临，标志一年又将结束，而自己却仍然是仕途无望，是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误，如孟浩然《自洛之越》诗中所说：“遑遑三十载，书剑两无成”吗?思来想去，也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒，聊以消遣自持，并且在西书房中一个风雨交加的夜晚，写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫，达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度，从而结束了全篇。
这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染(si ran)，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
其五简析
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有(ru you)周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
创作背景
据《新唐书·永王璘传》，永王李璘，年少失母，唐肃宗以自养视之。长大后，聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后，兼任荆州大都督。安禄山反，唐玄宗至扶风，诏李璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使，以少府监窦昭为副。李璘至江陵，募士得数万，补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任，其初衷是让他巩固后方。李璘生于宫中，不通事务。时江淮租赋巨亿万，堆积如山。李璘遂起占领江左之意。以薛鏐（liú）、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉（jiōng）为谋主。肃宗闻之，诏李璘赴蜀觐见上皇，李璘不从。李璘子襄城王李偒（dàng）刚烈少谋，劝李璘取金陵。于是引舟东下，甲士五千趋广陵（扬州）。然未敢明言。据《新唐书·李白传》，时白在庐山，被李璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争，李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发，写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的七言绝句。
初夏绝句
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
鄙哉楚襄王，独好阳云台。"
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
"家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。
爱莲说
重见太平身已老，桃源久住不能归。"
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。
"自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
苟事宏湎，乖其宾矣。词曰：
洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
将进酒
丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
纷吾从此去，望极咸阳中。不见芸香阁，徒思文雅雄。"
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
未得寄征人，愁霜复愁露。"
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静，飒沓仍随秋雨飞。
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
"五年一巡狩，西幸过东畿。周国易居守，周人多怨思。
代别离·秋窗风雨夕
苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。"
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
网罗穷象系，述作究天人。圣酒千钟洽，仙厨百味陈。
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
折腰五斗间，黾勉随尘埃。秩满少馀俸，家贫仍散财。
折桂令·春情
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
"汉主何时放逐臣，江边几度送归人。
"都尉今无事，时清但闭关。夜霜戎马瘦，秋草射堂闲。
驰车一登眺，感慨中自恻。"
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
水气侵阶冷，松阴覆座闲。宁知武陵趣，宛在市朝间。"
官舍梅初紫，宫门柳欲黄。愿将迟日意，同与圣恩长。"
踏莎行·雪中看梅花
"青柳映红颜，黄云蔽紫关。忽闻边使出，枝叶为君攀。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
寒变中园柳，春归上苑禽。池涵青草色，山带白云阴。
溪流碧水去，云带清阴还。想见中林士，岩扉长不关。
四邻依野竹，日夕采其枯。田家心适时，春色遍桑榆。"
渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。
精卫填海
情因恩旧好，契托死生亲。所愧能投赠，清言益润身。"
"将违安可怀，宿恋复一方。家贫无旧业，薄宦各飘飏.
"楚王宴客章华台，章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向，
淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，
"仆人理车骑，西出金光逵。苍苍白帝郊，我将游灵池。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。"
国风·魏风·硕鼠
"贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。
"故人还水国，春色动离忧。碧草千万里，沧江朝暮流。
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
步栏滴馀雪，春塘抽新蒲。梧桐渐覆井，时鸟自相唿。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
"洛阳旧有神明宰，辇毂由来天地中。
载驰
一路傍汾水，数州看晋山。知君喜初服，只爱此身闲。"
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
"萧条郡城闭，旅馆空寒烟。秋月对愁客，山钟摇暮天。
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
"高楼百馀尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
"朝发崇山下，暮坐越常阴。西从杉谷度，北上竹溪深。
"南楚迢迢通汉口，西江淼淼去扬州。
念奴娇·西湖雨感次素庵韵
王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。
初谓炼丹仙灶里，还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物，
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
"嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹，
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
空山足禽兽，墟落多乔木。白马谁家儿，联翩相驰逐。
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"