凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"
"忆长安，子月时，千官贺至丹墀。御苑雪开琼树，
"举家相逐还乡去，不向秋风怨别时。
"泷水天际来，鼻山地中坼。盘涡几十处，叠熘皆千尺。
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思，搜奇本自通禅智。
闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。
岁久自有念，谁令长在边。少年若不归，兰室如黄泉。"
薜萝枯有影，岩壑冻无声。此夕一相望，君应知我诚。"
红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。"
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
乳冰悬暗井，莲石照晴轩。贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。
"众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
liang feng lai dian jiao .chi ri xia tian xi .yan fu xu yan wai .lin kong niao zi ti ..
.yi chang an .zi yue shi .qian guan he zhi dan chi .yu yuan xue kai qiong shu .
.ju jia xiang zhu huan xiang qu .bu xiang qiu feng yuan bie shi .
.long shui tian ji lai .bi shan di zhong che .pan wo ji shi chu .die liu jie qian chi .
ye zhong geng you wen zhang meng .kou ji you lai zai yuan si .sou qi ben zi tong chan zhi .
xian zuo shao yin xiang .man hu song bai qi .huo jin zhuan fen ming .qing tai bei shang zi .
sui jiu zi you nian .shui ling chang zai bian .shao nian ruo bu gui .lan shi ru huang quan ..
bi luo ku you ying .yan he dong wu sheng .ci xi yi xiang wang .jun ying zhi wo cheng ..
hong zhu qin ming yue .qing e cu bai tou .tong xin jiu yi jin .qi wei yan ge liu ..
.wu ma chi chu zai lu qi .nan lai zhi wei kan hua zhi .
feng yi shi xi hu qing rao .jiao long xing xi luo zeng chao .bo zhong hu xi dan er xian .
ru bing xuan an jing .lian shi zhao qing xuan .shi jiu lin li mu .pu yi chang pu xuan .
.zhong xiang tian shang fan xian gong .zhong qing liao liao ban bi kong .qing jing zha kai song ling yue .
bei shen zi mie xi ren yuan .gu niao you xiang han hua ti ..
译文
你看现(xian)今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
你是(shi)行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给(gei)他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬(tai)高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边(bian)塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
注释
一：全。
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
179、用而：因而。
⒅而：同“尔”，你。包藏祸心：外表和好，心怀恶意。
⑶盘涡毂（gǔ）转：车轮的中心处称毂，这里形容水波急流，盘旋如轮转。
⑸斗鸭：以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台，都是官僚显贵取乐的场所。独：一作“遍”
②夙夜：从早晨到夜晚。
10.但云：只说
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
刘玉麟 （1738—1797）清江苏宝应人，字又徐。干隆四十二年贡生，官郁林州判。镇压贵州兴义苗民起义，任襄理军储之责，中炮卒。有《粤西金石录》、《甓斋遗稿》。
宝瑟连宵怨，金罍尽醉倾。旄头星未落，分手辘轳鸣。"
流人何处去，万里向江州。孤驿瘴烟重，行人巴草秋。
桂朽有遗馥，莺飞安可待。
楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。"
时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。"
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。"
相逢士卒皆垂泪，八座朝天何日归。"
青青荷叶制儒衣。山僧相访期中饭，渔父同游或夜归。
雨水洗荒竹，溪沙填废渠。圣朝收外府，皆自九天除。"
"此官出入凤池头，通化门前第一州。少华山云当驿起，
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
"槐柳萧疏绕郡城，夜添山雨作江声。
"景龙仙驾远，中禁奸衅结。谋猷叶圣朝，披鳞奋英节。
远别更搔首，初官方折腰。青门望离袂，魂为阿连销。"
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆，泪渍绿毛头似鼠。
"行人朝走马，直走蓟城傍。蓟城通汉北，万里别吴乡。
待诏孤城启，宣风万岁和。今宵燕分野，应见使星过。"
"大贤持赠一明珰，蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气，
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
年来渐觉髭须黑，欲寄松花君用无。"
迟客唯长簟，忘言有匣琴。画披灵物态，书见古人心。
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
舞榭苍苔掩，歌台落叶繁。断云归旧壑，流水咽新源。
"行尽江南塞北时，无人不诵鲍家诗。
"崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。"
"长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。
泉源登方诸，上有空青林。仿佛通寤寐，萧寥邈微音。
"晚渡邗沟惜别离，渐看烽火马行迟。
寒笳一曲严城暮，云骑连嘶香外林。"
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
"濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。
"褒斜行客过，栈道响危空。路湿云初上，山明日正中。
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
雪里登山屐，林间漉酒巾。空馀道士观，谁是学仙人。"
黄鹄铩飞翅，青云叹沈姿。身终一骑曹，高盖者为谁。
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
"闻道铅华学沈宁，寒枝淅沥叶青青。
桑屐时登望，荷衣自卷舒。应怜在泥滓，无路托高车。"
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
"谢家门馆似山林，碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静，
"凤凰楼阁连宫树，天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地，
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
岩高云反下，洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗，枯池雁唼莲。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
"青袍芸阁郎，谈笑挹侯王。旧箓藏云穴，新诗满帝乡。
"山势欲相抱，一条微径盘。攀萝歇复行，始得凌仙坛。
谪吏何能沐风化，空将歌颂拜车前。"
孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳。
至诚必招感，大福旋来格。空中忽神言，帝寿万千百。"
天文丽庆霄，墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒，永奉今日欢。"
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，
更送乘轺归上国，应怜贡禹未成名。"
"直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。
总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。"
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
学就晨昏外，欢生礼乐中。春游随墨客，夜宿伴潜公。
酒倾迟日暮，川阔远天低。心系征帆上，随君到剡溪。"
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
"新从刘太尉，结束向并州。络脑青丝骑，盘囊锦带钩。
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
城欹残照入，池曲大江通。此地人来少，相欢一醉中。"
终期买寒渚，同此利蒲鱼。"
古来难自达，取鉴在贤良。未为知音故，徒恨名不彰。
随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。"
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。"
何穷对酒望，几处卷帘愁。若问相思意，随君万里游。"
贞坚自有分，不乱和氏璧。"
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
"古渡大江滨，西南距要津。自当舟楫路，应济往来人。