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杂说一·龙说

元代 / 孙超曾

"非唯孤峭与世绝,吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅,
不似扁舟钓鱼者,免将心事算浮荣。"
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,
还是当时歌舞曲,今来何处最承恩。"
渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。
由是天唿震吸,征奔召急。史题笔来,叱廷而入。
如今宛转稊着地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,
"从军无一事,终日掩空斋。道薄交游少,才疏进取乖。
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪,走马晴嘶柳絮风。
"瘦马倦行役,斜阳劝着鞭。野桥寒树亚,山店暮云连。
知君暗宰人间事,休把苍生梦里裁。"


杂说一·龙说拼音解释:

.fei wei gu qiao yu shi jue .yin chu si xu neng bian tong .wu wai sou luo gui da ya .
bu si bian zhou diao yu zhe .mian jiang xin shi suan fu rong ..
yi zou man luo xiang lian jie .gu xiang mo dao xin xian si .wo jin di li shang you jia .
huan shi dang shi ge wu qu .jin lai he chu zui cheng en ..
bo xie sheng zhong zhang xiao di .guan jia zhi hou hai ou zhi .peng lai you lu jiao ren dao .ying yi nian nian shui zi zhi .
you shi tian hu zhen xi .zheng ben zhao ji .shi ti bi lai .chi ting er ru .
ru jin wan zhuan ti zhuo di .chang xiang lv yin lao meng si .bu dao bi shu hao .
.cong jun wu yi shi .zhong ri yan kong zhai .dao bao jiao you shao .cai shu jin qu guai .
ye fu bu zhi han shi jie .chuan lin zhuan he zi shao yun ..
ruo zhi fang wai huan ru ci .bu yao qiu cheng shang hai cha ..
bai nian ren shi shui gui dong .bian zhou wan ji tao hua lang .zou ma qing si liu xu feng .
.shou ma juan xing yi .xie yang quan zhuo bian .ye qiao han shu ya .shan dian mu yun lian .
zhi jun an zai ren jian shi .xiu ba cang sheng meng li cai ..

译文及注释

译文
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开(kai)始,才有了谏官的称号。
伤心(xin)望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
  辽阔的秦(qin)川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次(ci)不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿(fang)佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
侍女搀(chan)扶她,如出水芙(fu)蓉软弱(ruo)娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?

注释
⑩“香笺”,即美好的书札;锦字:织锦上的字,指女子给丈夫的书信。晋代窦滔以罪徙流沙,其妻苏蕙,因思念丈夫,织绵为《回文旋图诗》以寄,后世常以此指妻子寄书丈夫,表达相思之情。
①放:露出。
⒄稽(qǐ)首:叩头到地,伏地停留片刻方起,叫稽首。是九拜(九种拜的礼节)中最恭敬的。
水府:水神所居府邸。
3 金:银子
⑴金陵:今江苏南京。驿:古代官办的交通站,供传递公文的人和来往官吏休憩的地方。这里指文天祥抗元兵败被俘,由广州押往元大都路过金陵。
方:方圆。
⑺离披:纷纷下落貌。破艳:谓残花。
(22)及太尉句:780年(唐德宗建中元年)二月,段秀实自泾原节度使被召为司农卿。司农卿,为司农寺长官,掌国家储粮用粮之事。

赏析

  收尾四句:“我来严冬时,山下多炎风。人马尽汗流,孰知造化工!”以反衬手法,再现火焰山威势,一物多咏,造成连贯的气势。诗人自长安来,一路天寒地冻,唯独边塞火山热气蒸人,人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工,若不是神力造化,人力绝不能能为之。这里,诗人通过亲眼所见和亲身感受,真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见,来到火焰山前(qian),诗人触景生情,气贯长虹,更加激发了在边塞施展宏图的志向。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  李商隐一生不得志,只做过几任小官。其主要原因不是他无才,而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中,没有信任,没有依托,饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依,实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利(quan li)采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子(wang zi)晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

孙超曾( 元代 )

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简 介

孙超曾 孙超曾,字杰园,号石溪,玉田人。诸生。有《海岑诗集》。

高山流水·素弦一一起秋风 / 赤听荷

"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
贪财败阵谁相悉,鲍叔如今不可寻。"
见织短篷裁小楫,拏烟闲弄个渔舟。"
"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。


送魏二 / 营安春

"春草荒坟墓,萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞,生肯不风流。
戍鼓和潮暗,船灯照岛幽。诗家多滞此,风景似相留。"
妾命何太薄,不及宫中水。时时对天颜,声声入君耳。
爱憎止竟须关分,莫把微才望所知。
青翰何人吹玉箫?"
鹤语松上月,花明云里春。生涯更何许,尊酒与垂纶。"
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。


落梅风·咏雪 / 乐正永顺

絮惹轻枝雪未飘,小溪烟束带危桥。
伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
"郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。
倘见吾乡旧知己,为言憔悴过年年。"
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.
"夏景恬且旷,远人疾初平。黄鸟语方熟,紫桐阴正清。
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。


东门行 / 公良茂庭

沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
犹疑转战逢勍敌,更向军中问左车。"
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
谁道夫君无伴侣,不离窗下见羲皇。
但得上马了,一去头不回。双轮如鸟飞,影尽东南街。
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
去去忽凄悲,因风暂回顾。"


送李少府时在客舍作 / 涛加

一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。"
纵横握中算,左右天下务。肮脏无敌才,磊落不世遇。
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。


玉京秋·烟水阔 / 仝丁未

"浓似猩猩初染素,轻如燕燕欲凌空。
应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。"
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
"晓烟轻翠拂帘飞,黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日,
"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。


归舟 / 乐正癸丑

有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"
清露濯巢鸟,阴云生昼龙。风飘橘柚香,日动幡盖容。
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。
"兽绕朱轮酒满船,郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔,
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 马佳士俊

品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长,庙前风起晚光残。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急,雁下郧溪雾雨深。
古来信簧舌,巧韵凄锵曲。君闻悦耳音,尽日听不足。
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧,五云长往不还家。
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。"


王孙圉论楚宝 / 佟佳林路

"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭,风波终日看人争。
客泪休沾汉水滨,舞腰羞杀汉宫人。
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。
刻削九琳窗,玲珑五明扇。新雕碧霞段,旋破秋天片。
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。


除夜太原寒甚 / 香芳荃

铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨,犀象眠花不避人。
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
睡岛凫藏足,攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉,曲枿啸寒鸢。
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子,书案经时剥瓦花。
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
况公珪璋质,近处谏诤垣。又闻虚静姿,早挂冰雪痕。