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传言玉女·钱塘元夕

先秦 / 林庚

莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断,龙剑难挥别绪开。
五杂组,郊外芜。往复还,枥上驹。不得已,谷中愚。 ——殷佐明


传言玉女·钱塘元夕拼音解释:

mo ni yin yun bi rong gui .miao tang yu xuan dai yan mei ..
.shi ri chun feng ge cui cen .zhi ying fan duo zi cheng yin .zun qian ke yao ren tui yu .
hua fu xun yao yu shu zhi .ji ri zuo tan zhu pan ni .lie cheng gui mei jian ge shi .
.bi feng qiu si nei .chan ke yi wu qing .ban ding fa gen bai .yi sheng xin di qing .
xuan shu chun guan gui gu xiang .shui dao wu men fang jian hai .shu qin min ling jian wu shuang .
.chui mao shuang ren guo qian jin .sheng xu xu jun si gua lin .
yue bai yin chuang leng .he qing zhi yin xian .tang feng san wan li .ren yan cui wei jian ..
.xiang song duan ting qian .zhi jun yu fu xian .shi duo ping ye meng .lao wei dai ming nian .
.xing yu sui tian zong .zhu shi nai wu you .he yan tai shan hui .kong jing shi shui liu .
.yun ji zhong seng li .du zan mei si chou .hu cha gao xia la .ai huo lao chun qiu .
yue yuan yi zhen meng chu hui .luan jiao qi xu chou chang duan .long jian nan hui bie xu kai .
wu za zu .jiao wai wu .wang fu huan .li shang ju .bu de yi .gu zhong yu . ..yin zuo ming

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不(bu)能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微(wei),他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
收获谷物真是多,
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁(jin)仰天长啸。(这啸声)搅起冲(chong)天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋(wu)都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。

注释
166.其命何从:当作“其何所从”,谓女从何而出。
⑾布:设置。几筵:古时的一种祭席。
兴:使……兴旺。
⑦寒:指水冷。
③寒碧:苍翠。寒,清冷,竹叶给人有清凉之感,故称寒碧。 涟漪:细小的水波。《诗经》:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。”

赏析

  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中,宋濂对年轻后生,并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中,他以现身说法,坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程,用以(yong yi)勉励后生勤奋学习。其中,种种艰辛,令人慨叹;刻苦、勤奋的精神、虚心的学(de xue)习态度,令人肃然起敬。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏,但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实(ta shi)是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确,因为这首诗明白晓畅,内容一望便知,而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景,通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
  此诗(ci shi)载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义(yu yi)双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点,反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  在修辞方面,运用排比(pai bi)手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  “杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说:“曹公曰,天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备,这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新,可谓志同道合,故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽,其微言大旨,自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》,曾慨叹说:“知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?”白居易自注说:“《春秋》之旨微而婉也。”
  “桂江”两句,设想别后,以虚间实,笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处,因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的,正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”,也是古乐府篇名,这里出现,语意双关。最后两句,一纵一收,转折于空际,挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”(《秋兴八首》之六)相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念,这里则用“相望”二字,把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊,从彼此两方写出,与杜诗不尽相同,而有袭故弥新之妙。寄离情于山水,同怅望以写哀,词尽篇中,而意余言外,既深稳又绵渺,不愧大家笔墨。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

林庚( 先秦 )

收录诗词 (9444)
简 介

林庚 林庚,理宗宝庆三年(一二二七)知江阴军(明嘉靖《江阴县志》卷一○)。

买花 / 牡丹 / 封抱一

阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"


九日蓝田崔氏庄 / 郑奉天

"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。"
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
岖嵚横道周,迢递连山根。 ——范缙
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"


满江红·江行和杨济翁韵 / 折元礼

远忆云容外,幽疑石缝间。那辞通曙听,明日度蓝关。"
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞,妾怨高楼积年岁。
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,


谒岳王墓 / 赵淮

醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡
"曾应大中天子举,四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑,
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。


清明 / 吴文泰

"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔, ——韩愈
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 黄振

送远已伤飞雁,裁诗更切嘶蝉。 ——潘述
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
东西出饯路,惆怅独归人。 ——皎然


池上 / 张翯

应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。
"香发王孙草,春生君子风。光摇低偃处,影散艳阳中。
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。


金缕衣 / 汪澈

委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
泪干红落脸,心尽白垂头。自此方知怨,从来岂信愁。
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。


曾子易箦 / 寇准

雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"


武陵春·春晚 / 卢并

倒着接z5发垂领, ——皎然
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。