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诉衷情·宝月山作

南北朝 / 陈偕

怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
悲君所娇女,弃置不我随。长安远于日,山川云间之。
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"
"曾家机上闻投杼,尹氏园中见掇蜂。
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
以此送日月,问师为何如。"
何处春深好,春深嫁女家。紫排襦上雉,黄帖鬓边花。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
阵占山河布,军谙水草行。夏苗侵虎落,宵遁失蕃营。
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。
蕙风晚香尽,槐雨馀花落。秋意一萧条,离容两寂寞。
楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
"铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。


诉衷情·宝月山作拼音解释:

lian jun du xiang jian zhong li .yi ba hong fang san chu xin ..
lao qu sheng ya zhi ru ci .geng wu yu shi ke lao xin ..
.pin qiong ji ji qiu yi shi .fu gui ying ying yi xin li .ren sheng bu fu ji pin qiong .
yi ji chu fan bu .gou ying zan tuo ji .yuan tu you di zhai .gao shi jue tian bei .
bei jun suo jiao nv .qi zhi bu wo sui .chang an yuan yu ri .shan chuan yun jian zhi .
ruan ji jing chang xiao .shang ling yuan bie xian .yuan xiu ti yue xia .he rang jing qiu tian .
chang wen ji shu ye .yi sheng zai yong zhong .dan qin fu duan tie .bi wo wei wei yong ..
.zeng jia ji shang wen tou zhu .yin shi yuan zhong jian duo feng .
he chu sheng chun zao .chun sheng xiao jing zhong .shou han yun mian fen .huan dong yi lian feng .
yi ci song ri yue .wen shi wei he ru ..
he chu chun shen hao .chun shen jia nv jia .zi pai ru shang zhi .huang tie bin bian hua .
.chao song nan qu ke .mu ying bei lai bin .shu yun dang da lu .shao yu xin suo qin .
zhen zhan shan he bu .jun an shui cao xing .xia miao qin hu luo .xiao dun shi fan ying .
zhou chuan tong hai jiao .tian zhong rao cheng yu .zhi bi qian sou he .jia sha wan qing pu .
hui feng wan xiang jin .huai yu yu hua luo .qiu yi yi xiao tiao .li rong liang ji mo .
lou zhong lao tai shou .tou shang xin bai fa .leng dan bing xin qing .xuan he hao shi jie .
chuan cheng yu bie yi xian ruo .gou neng xiao ci cheng zu duo .jie ru niu ma wei meng ze .
.ying tao hua xia song jun shi .yi cun chun xin zhu zhe zhi .
he ci nan qian ke .wu nian du wei huan .ming tun fen yi ding .ri jiu xin mi an .
.tie rou bu wei jian .mu qu bu wei yuan .jin wo yi ru ci .yu meng bu ji men .

译文及注释

译文
野外的烟气(qi)冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
这节令风物有哪一点使(shi)人不称心?可不知怎的,我面对(dui)这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
当(dang)人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪(xu)地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓(nong)真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。

注释
(29)图:图谋,谋虑。
战战:打哆嗦;打战。
⑻鹿皮几:古人设于座旁之小桌。倦时可以凭倚。鹿皮作成,隐士所用。
(72)羽、宫:都是古代五音之一,借指音乐。这皇是用音调变化比喻人事变迁。
⒁遍:这里是“走遍”的意思。
83、义郎:男子的美称,这里指太守的儿子。

赏析

  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  8、此句为武氏品行定论,却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的:为了搬倒王皇后,她不惜闷毙亲生女儿;如愿称后,她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙;至于毒死亲生的儿子太子李弘,饿死儿媳等事,更是令人发指。
  [一煞]青山(qing shan)隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
  颔联写“独宿”的所闻所见,清代方东树指出:“景中有情,万古奇警。”而造句之新颖,也非同一般。七言律句,一般是上四下三,这一联却是四、一、二的句式,每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔,以顿挫的句法,吞吐的语气,活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象,恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要(jiang yao)分手时的情状,增强形象感。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  也许,登高极目时,总会让人感到(gan dao)宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语(shu yu)便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  在中国诗歌(shi ge)史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  文中明褒实贬,诡谲(gui jue)嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设(lun she)下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

陈偕( 南北朝 )

收录诗词 (4529)
简 介

陈偕 陈偕是北宋时江苏高邮人,即着名诗人秦观(少游)的同乡。《全宋词》收有陈偕的词三首,其中《八声甘州》一首、《满庭芳》二首,主编唐圭璋先生在作者小传中说“陈偕,号月镜。《词综补遗》(清陶梁辑,道光刊本)卷五以为即见于《淮海集》之广陵人陈偕,偕仍高邮人。”

秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 吴简言

望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。
"凉风木槿篱,暮雨槐花枝。并起新秋思,为得故人诗。
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。


夜下征虏亭 / 任希夷

腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
今来此地赏,野意潜自适。金马门内花,玉山峰下客。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
迹为烧丹隐,家缘嗜酒贫。经过剡溪雪,寻觅武陵春。


中洲株柳 / 潘诚

言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
但令长守郡,不觉却归城。只拟江湖上,吟哦过一生。"
凄凄百卉死,岁晚冰霜积。唯有此花开,殷勤助君惜。"
未死不知何处去,此身终向此原归。"
苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。
下直闲如社,寻芳醉似狂。有时还后到,无处不相将。
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。


题宗之家初序潇湘图 / 周矩

次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
默然有所感,可以从兹诫。本不种松筠,早凋何足怪。
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"


送豆卢膺秀才南游序 / 韩琦

驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 罗君章

地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
自为江上客,半在山中住。有时新诗成,独上东岩路。


金谷园 / 王坤泰

可惜年年红似火,今春始得属元家。"
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
"官桥晴雪晓峨峨,老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶,
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
独孤才四十,仕宦方荣荣。李三三十九,登朝有清声。
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"


长安杂兴效竹枝体 / 李德载

门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。


答张五弟 / 徐淑秀

愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
花下岂无酒,欲酌复迟回。所思眇千里,谁劝我一杯。"


辛夷坞 / 袁宏道

"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。