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西江月·梅花

先秦 / 刘弇

十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
"银花凿落从君劝,金屑琵琶为我弹。
远从延康里,来访曲江滨。所重君子道,不独愧相亲。"
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。


西江月·梅花拼音解释:

shi yi yue zhong chang zhi ye .san qian li wai yuan xing ren .ruo wei du su yang mei guan .leng zhen dan chuang yi bing shen .
.zhi jun ye ting feng xiao suo .xiao wang lin ting xue ban hu .han luo bu jiao feng liu yan .
zhong xiao ba huo xing ren fa .jing qi shuang qi bai lu si ..
.feng nian han shi jie .mei jing luo yang cheng .san yin jie qiang jian .qi ri jin qing ming .
tong liao ou yu su xin qi .chun fang xiao sa you xian di .qiu bin cang lang lao da shi .
wo ben ou ran lai .jing wu ru xiang dai .bai ou jing bu qi .lv qian xing kan cai .
.yin hua zao luo cong jun quan .jin xie pi pa wei wo dan .
yuan cong yan kang li .lai fang qu jiang bin .suo zhong jun zi dao .bu du kui xiang qin ..
tu wei chu ru peng lai dian .yue can jian zhi er bai zhang .sui kui feng qian san shi wan .
.ci zhu bu wai chang .mi bi qing yao hua .mao zan you sen shu .yu li wu cuo tuo .
xie chi xiao jiu ke .yin yong xin shi ju .tong chu fu tong gui .cong chao zhi zhi mu .

译文及注释

译文
凤凰鸟一离开林中(zhong)飞往昆仑山的(de)西边,什么时(shi)候才能再飞翔回来啊。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当(dang)。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
  君王当年(nian)离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡(dang)黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
骏马啊应当向哪儿归依?
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。

注释
35数:多次。
81.星流:流星飞坠。霆:疾雷。
(31)莞(关wǎn)尔——微笑貌。语出《论语·阳货》:“夫子莞尔而笑。”
衰俗:衰败的世俗。
北斗:星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
10.度(duó):猜度,猜想

赏析

  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹(zan tan)。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背(liao bei)景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂(ling hun),这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种(zhong zhong)矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达(biao da)出诗人微妙、复杂的内心世界。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

刘弇( 先秦 )

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简 介

刘弇 刘弇(1048-1102)字伟明,号云龙,安福(今属江西)人。元丰进士。知嘉州峨眉县,改太学博士。元符中,进南郊大礼赋,除秘书省正字。徽宗时,改着作佐郎、实录检讨官。崇宁元年卒,年五十五。《宋史》有传。着有《龙云集》三十二卷,词有《彊村丛书》本《云龙先生乐府》一卷。

汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 戴弁

无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。


鸡鸣埭曲 / 郭为观

"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
李杜诗篇敌,苏张笔力匀。乐章轻鲍照,碑板笑颜竣。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,


孟子引齐人言 / 陈烓

勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。


山中寡妇 / 时世行 / 吴芾

"帝城行乐日纷纷,天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见,
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。


桑茶坑道中 / 张廷寿

"中庭晒服玩,忽见故乡履。昔赠我者谁,东邻婵娟子。
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。
开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。


绝句漫兴九首·其九 / 陈守镔

水冻霜威庇,泥新地气融。渐知残雪薄,杪近最怜丛。
为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。


邹忌讽齐王纳谏 / 性本

窅窅钟漏尽,曈曈霞景初。楼台红照曜,松竹青扶疏。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
鱼鲁非难识,铅黄自懒持。心轻马融帐,谋夺子房帷。
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。


从斤竹涧越岭溪行 / 陈权巽

推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
受君雨露恩,不独含芳荣。戒君无戏言,翦叶封弟兄。
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"


鲁共公择言 / 史伯强

"刘郎不用闲惆怅,且作花间共醉人。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
"三十年前路,孤舟重往还。绕身新眷属,举目旧乡关。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,


养竹记 / 胡玉昆

早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云,君之来兮为一身,
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
溪南刈薪草,溪北修墙屋。岁种一顷田,春驱两黄犊。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。