青门引·春思
清池曲榭人所致，野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间，
亦如婴儿食，饧桃口旋旋。唯有一点味，岂见逃景延。
"何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。
"石根百尺杉，山眼一片泉。倚之道气高，饮之诗思鲜。
已将心事随身隐，认得溪云第几重。"
桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。"
剑用雄开匣，弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹，鷃羽不离蒿。
"不负人间累，栖身任所从。灰心闻密行，菜色见羸容。
吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。"
青门引·春思拼音解释:
qing chi qu xie ren suo zhi .ye qu you fang tian yu tian .you shi zhuan ru tan dao jian .
yi ru ying er shi .tang tao kou xuan xuan .wei you yi dian wei .qi jian tao jing yan .
.he chu hao yu tian .tuan tuan man shan fu .zuan gui de yu gua .shang shan shao wo mu .
lu zhi gui men you qie xiong .san gong jin shi zhi yin ren .he bu jian xian bi xia sheng .
.shi gen bai chi shan .shan yan yi pian quan .yi zhi dao qi gao .yin zhi shi si xian .
yi jiang xin shi sui shen yin .ren de xi yun di ji zhong ..
gui yang qing yue guang hui bian .hao mo ying chuan gu tu ling ..
jian yong xiong kai xia .gong xian zhe shou tao .feng zi chang zai zhu .yan yu bu li hao .
.bu fu ren jian lei .qi shen ren suo cong .hui xin wen mi xing .cai se jian lei rong .
wu yuan jin ci yao wang chu .ke lian nan bei tai xiang xing ..
译文及注释
译文
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离(li)恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
我看自古以来的贤达之人，功(gong)绩告(gao)成之后不自行隐退都死于非命。
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军(jun)，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动(dong)。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共(gong)商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
第二天早上，霍光听说这件事，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将军在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫，除下将军冠叩头自责，昭帝说：“将军戴上冠。我知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下怎么知道的？”昭帝说：“将军到广明亭去，召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天，燕王怎么能知道呢？况且将军要干坏事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而上奏书的人果然失踪了，追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
注释
⑹与：此处为归顺，随 从之意.
⒂露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
③快剪句：满清统治中国后，强迫汉人都要和满人一样梳辫子，当时汉人称之为“豚尾”；剪除辫子是表示献身反清革命的决心，邹容不但自己剪辫，还曾勇敢地剪去清政府派驻日本的留学生监督的发辫。
⑤霁：雨止天晴。
2.里：乡（古代居民行政组织的一种，五家为一邻，五邻为一里。）
⑸罗帏：丝织的帘帐。
赏析
“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己(zi ji)的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。
一首诗里表现出这么复杂的感情，有纷挐的枨触，绵渺的情思，气类的感愤，理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮，穷极变化。喜怒言笑，都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭，深于感慨的诗风，于此也可略窥究竟了。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见(er jian)山，见山而思异，思异而凿(er zao)池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人(gei ren)以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
这是一首六言体裁诗，据《文章缘起》一书载，此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是，谷永的诗早已失传，无从考证。在有文字记载的文献中，此六言体裁最早见于《毛诗》，《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗，古人以为最难写，因字数是偶数，写出来总有种‘一句话没说完’的感觉，不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时，曹植与陆机等人都写有六言诗；至唐初，李景伯写过一首《回波乐府》；开元/大历年间，写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被(zhi bei)熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流(you liu)露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情，也就无从排解。
一首诗里表现出这么复杂的感情，有纷挐的枨触，绵渺的情思，气类的感愤，理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮，穷极变化。喜怒言笑，都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭，深于感慨的诗风，于此也可略窥究竟了。
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见(er jian)山，见山而思异，思异而凿(er zao)池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人(gei ren)以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
这是一首六言体裁诗，据《文章缘起》一书载，此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是，谷永的诗早已失传，无从考证。在有文字记载的文献中，此六言体裁最早见于《毛诗》，《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗，古人以为最难写，因字数是偶数，写出来总有种‘一句话没说完’的感觉，不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时，曹植与陆机等人都写有六言诗；至唐初，李景伯写过一首《回波乐府》；开元/大历年间，写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被(zhi bei)熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流(you liu)露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情，也就无从排解。
创作背景
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
李阶( 两汉 )
收录诗词 (5465) 首
简 介
李阶 宋邵武军光泽人，字进祖。李深子。徽宗崇宁二年省试第一，因元祐党人之子而夺出身。四年，赦党人子弟复官，调楚州盐城尉。高宗建炎初，摄临安府比较务，州卒陈通谋变，胁阶叛，阶叱之，遂遇害。
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
天高亦可飞，海广亦可源。文章杳无底，劚掘谁能根。
"秋塞雪初下，将军远出师。分营长记火，放马不收旗。
事系人风重，官从物论轻。江春俄澹荡，楼月几亏盈。
"山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。
身弃言不动，爱才心尚惊。恨无羊角风，使尔化北溟。
相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。
春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙。
寂寞草玄徒，长吟下书帷。为君发哀韵，若扣瑶林枝。
瞻彼洛矣
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。
"吾党侯生字叔d2，唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门，
一弹流水一弹月，水月风生松树枝。"
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
何处深春好，春深老宿家。小栏围蕙草，高架引藤花。
"青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
沧浪亭怀贯之
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴，酒边多见自由身。
假守亦高卧，墨曹正垂耳。契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶席。
"将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处，池鹤今无子和声。
"见此原野秀，始知造化偏。山村不假阴，流水自雨田。
答人
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。
禁苑凌晨出，园花及露攀。池塘鱼拨剌，竹径鸟绵蛮。
东屯沧海阔，南让洞庭宽。（秋水咏。《纪事》）
"本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
"强行寻溪水，洗却残病姿。花景晼晚尽，麦风清泠吹。
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
望江南·幽州九日
炽炭烘蹲兽，华茵织斗鲸。回裾飘雾雨，急节堕琼英。
素光淡无际，绿静平如砥。空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
曰我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。圣人作，
胜引即纡道，幽行岂通衢。碧峰远相揖，清思谁言孤。
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
江城春日追游处，共忆东归旧主人。"
"洛阳宫阙当中州，城上峨峨十二楼。翠华西去几时返，
"夜树风韵清，天河云彩轻。故苑多露草，隔城闻鹤鸣。
万年欢·春思
蔡凶伊窘，悉起来聚。左捣其虚，靡愆厥虑。
监抚垂三纪，声徽洽万方。礼因驰道着，明自垦田彰。
奔走清波不自由。台上看山徐举酒，潭中见月慢回舟。
纵使他时能早达，定知不作黑头公。"
磴雪入呀谷，掬星洒遥天。声忙不及韵，势疾多断涟。
方朔乃竖子，骄不加禁诃。偷入雷电室，輷輘掉狂车。
绿水结绿玉，白波生白珪。明明宝镜中，物物天照齐。
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
寒食日作
"别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，
"灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。
异俗既从化，浇风亦归淳。自公理斯郡，寒谷皆变春。
生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨，洛水桥长昼起雷。
华山畿·啼相忆
向南渐渐云山好，一路唯闻唱竹枝。"
贤人无计校，生苦死徒夸。他名润子孙，君名润泥沙。
潜滑不自隐，露底莹更新。豁如君子怀，曾是危陷人。
"本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。
清风惜不动，薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶，仁慈久乃存。
"我思君兮河之壖。我为河中之泉，君为河中之青天。
别剑不割物，离人难作威。远行少僮仆，驱使无是非。
惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其辀.
神鸡童谣
"御服沾霜露，天衢长蓁棘。金隐秋尘姿，无人为带饰。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
"紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。
回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
曾闻天宝末，胡马西南骛。城守鲁将军，拔城从此去。"
幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。
"暂别瑶墀鸳鹭行，彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过，
题柳
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初，金神按节炎气除。
"山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
"忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才。
老人也拟休官去，便是君家池上人。"
布惠化于人间。然后东飞浴东溟，吸日精，撼若木之英，
此地独来空绕树。"
宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。"
乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。"