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野居偶作

明代 / 释敬安

"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
百年为市后为池。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。


野居偶作拼音解释:

.san jie wu jia shi chu jia .qi yi fu feng du xin ma .xing sheng bai fa feng jin sheng .
.wu cai duo bing fen long zhong .bu liao xu ming da jiu zhong .yang kui dan guan shang hua fa .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
wei zai tong jiang shou .ci huang chu jin kou .wei wen neng fei xing .tan dao mi kong you .
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
ren zhuo jia sha ba ming zhi .xue ta di zhe wu hou men ..
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .
ci men jiang wei zong wu xiu .qian pian zhuo shu cheng nan de .yi zi zhi yin bu yi qiu .
yi xi song se gu .ban ye he sheng han .jiong yu ren huan bie .lao sheng bu ke guan ..
.hong yan tang xiu dao bu shu .gao fan gong zai xing he ju .bei jing sang luan li dan feng .
bu zhi he xing wei .geng you hao shi ti .huan yi dong lin fou .xing tai bang hu xi ..
ying dao gao tang wen an hou .que xie wen ru di jing you ..
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..
bai nian wei shi hou wei chi .
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
.xian zuo chang jiang shan zuo tian .sa xie pao xiang hai dong bian .

译文及注释

译文
神奇自然(ran)汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建(jian)起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层(ceng)出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展(zhan);看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗(zong)元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。

注释
⑽绮疏雕槛:指窗户上雕饰花纹。绮疏:指雕刻成空心花纹的窗户。《后汉书·梁冀传》:“窗牖皆有绮疏青琐,图以云气仙灵。”雕槛:犹雕栏。
4、含章以时发者:藏善以待时机施展自己
①朝霜:早晨的露水。这里形容转瞬而逝的短暂。
⑷红蕖(qú):荷花。
14、至:直到。
邯郸:赵国都城,今河北邯郸市。晋鄙:魏国大将。荡阴:地名,今河南汤阴。
⑷江湖:喻指充满风波的路途。这是为李白的行程担忧之语。

赏析

  宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威胁汴京开封。于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
  然而,王绩(wang ji)还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上(shang),有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  “池州”,是宋代江南东路的一个州,州府设在当时的秋浦,就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”,在今安徽贵池南边的齐山上,是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
  那时,他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”,往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长,逝者如流,这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛,而今野草丛生,荒凉残照。感慨沧海桑田,人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象,含而不露;以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景,美而不俗。语虽极浅,味却无限。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下(jie xia)来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓了道路。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  第二首
  “彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我(wei wo)心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

释敬安( 明代 )

收录诗词 (8593)
简 介

释敬安 释敬安(1851-1912)近代爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指使骈,自号八指头陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后,当选为中华佛教总会会长,时湖南等地发生寺产纠纷,应众邀入京请愿,到京未达目的,即卒于法源寺。生平颇有诗名,殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。

望木瓜山 / 公西金胜

"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 谷梁瑞芳

"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。


宫中行乐词八首 / 闭柔兆

爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。


大铁椎传 / 陀听南

"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,


日出行 / 日出入行 / 肇语儿

松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。


巽公院五咏·苦竹桥 / 苑韦哲

今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。


南乡子·妙手写徽真 / 巫戊申

"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。


青门引·春思 / 笔暄文

"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 邱夜夏

丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。


咏秋兰 / 司空晓莉

"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。