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题春江渔父图

清代 / 钟宪

绿萝袅袅不可攀。龙山高,谁能践。灵原中,苍翠晚。
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"
"少年买意气,百金不辞费。学剑西入秦,结交北游魏。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
"公门袭汉环,主第称秦玉。池架祥鳣序,山吹鸣凤曲。
孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。
明道俟良佐,惟贤初薄游。生涯一朝尽,寂寞夜台幽。
去来悲如何,见少离别多。湘潭几日到,妾梦越风波。
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。
"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
踏花寻旧径,映竹掩空扉。寥落东峰上,犹堪静者依。"
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"


题春江渔父图拼音解释:

lv luo niao niao bu ke pan .long shan gao .shui neng jian .ling yuan zhong .cang cui wan .
xi wei qiong shu zhi .jin you feng shuang yan .qiu jiao xi liu dao .zou ma yi xi huan .
hui han chu nan ni .fei ming qi yi pei .ye guang shu zai wo .liao liao jian chen hui ..
.shao nian mai yi qi .bai jin bu ci fei .xue jian xi ru qin .jie jiao bei you wei .
.ke you si tian tai .dong xing lu chao hu .tao luo zhe jiang qiu .sha ming pu yang yue .
.ji men tian bei pan .tong zhu ri nan duan .chu shou sheng mi yuan .tou huang fa wei kuan .
qing quan ying shu song .bu zhi ji qian gu .han yue yao qing bo .liu guang ru chuang hu .dui ci kong chang yin .si jun yi he shen .wu yin jian an dao .xing jin chou ren xin .
zhu ren chu mei jiu .mie zhu yan qing guang .er cui xiang jin ling .an de bu jin shang .
.gong men xi han huan .zhu di cheng qin yu .chi jia xiang zhan xu .shan chui ming feng qu .
gu he zai zhi ji .yi zhi fei suo an .yi he wang jue xiao .jian yu ling yun duan .
ming dao si liang zuo .wei xian chu bao you .sheng ya yi chao jin .ji mo ye tai you .
qu lai bei ru he .jian shao li bie duo .xiang tan ji ri dao .qie meng yue feng bo .
feng lin dai shui yi .ye huo ming shan xian .qian li song xing ren .cai zhou ru yan jian .
.bu chu cheng dong men .shi cheng qian li mu .qing shan heng cang lin .chi ri tuan ping lu .
ta hua xun jiu jing .ying zhu yan kong fei .liao luo dong feng shang .you kan jing zhe yi ..
wan xue lao xiang fang .kan shan zheng du yin .gu zhou qie mo qu .qian lu shui yun shen ..

译文及注释

译文
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
我(wo)焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
清凉的风缓缓地吹着,又感到(dao)凉爽了。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食(shi),无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤(shang)。
专心读书,不知不觉春天过完了,
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他(ta)在《管子》一(yi)书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走(zou)她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。

注释
虹雨:初夏时节的雨。
130、不吾知:宾语前置,即“不知吾”,不了解我。
安远楼:在今武昌黄鹄山上,又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云:“淳熙十三年(1186)冬,武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
⑤急走:奔跑。
好事:喜悦的事情。
青海际:青海湖边。青海湖在今青海省。
⑴客中:指旅居他乡。唐孟浩然《早寒江上有怀》诗:“我家襄水上,遥隔楚云端,乡泪客中尽,孤帆天际看。”

赏析

  唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说:“剪刻省净,用思尤苦。气虽不高,调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆(zhao),还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳(zi yan)的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子(zi)之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道(di dao)出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以(nan yi)兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生(liao sheng)命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令,而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  序篇首先(shou xian)描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

钟宪( 清代 )

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简 介

钟宪 钟宪,阳山人,贡生。事见清顺治《阳山县志》卷五。

过小孤山大孤山 / 於紫夏

中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
"禅宫分两地,释子一为心。入道无来去,清言见古今。
"清晨登仙峰,峰远行未极。江海霁初景,草木含新色。
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。


咏茶十二韵 / 闾丘子璐

所嗟异风俗,已自少情趣。岂伊怀土多,触目忻所遇。"
郢路云端迥,秦川雨外晴。雁王衔果献,鹿女踏花行。
道尊不可屈,符守岂暇馀。高斋遥致敬,愿示一编书。"
踟蹰金霞白,波上日初丽。烟虹落镜中,树木生天际。
莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。"
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。


少年游·戏平甫 / 锺离梦竹

鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,
畴类皆长年,成人旧童子。上堂家庆毕,愿与亲姻迩。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"
"大师神杰貌,五岳森禅房。坚持日月珠,豁见沧江长。
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 祁瑞禾

山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。
"昼眺伊川曲,岩间霁色明。浅沙平有路,流水漫无声。
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
"精庐不住子,自有无生乡。过客知何道,裴回雁子堂。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 巫马朋龙

五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
"越州初罢战,江上送归桡。南渡无来客,西陵自落潮。
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
莫道春花不可树,会持仙实荐君王。"
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。


十样花·陌上风光浓处 / 拱代秋

"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。
"回车仍昨日,谪去已秋风。干越知何处,云山只向东。
"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。
有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。


南乡子·相见处 / 轩辕桂香

"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
饮马滹河晚更清,行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战,
"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。


论诗三十首·二十六 / 公孙晓萌

红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳,银塘曲水半含苔。
田舍有老翁,垂白衡门里。有时农事闲,斗酒唿邻里。
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 微生寻巧

"僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。
"上在蓬莱宫,莫若居华清。朝朝礼玄阁,日日闻体轻。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
山临青塞断,江向白云平。献赋何时至,明君忆长卿。"
夏来菰米饭,秋至菊花酒。孺人喜逢迎,稚子解趋走。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。


行香子·秋与 / 桂媛

"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
"束带将朝日,鸣环映牖辰。能令谏明主,相劝识贤人。
意深投辖盛,才重接筵光。陋学叨铅简,弱龄许翰场。
竹映秋馆深,月寒江风起。烟波桂阳接,日夕数千里。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"