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初到黄州

明代 / 赵载

身外流年驶,尊前落景催。不应归棹远,明月在高台。"
"五马临流待幕宾,羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远,
由来海畔逐樵渔,奉诏因乘使者车。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春,得亲此宝能几人。
"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
落日行人渐无路,巢乌乳燕满高楼。"
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
千群白刃兵迎节,十对红妆妓打球。圣主分明交暂去,
千万求方好将息,杏花寒食的同行。"
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
"无自而然,自然之元;无造而化,造化之端。廓然悫然,
"虽为州县职,还欲抱琴过。树古闻风早,山枯见雪多。
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
致远终无胫,怀贪遂息肩。欲知恭俭德,所宝在惟贤。"
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
"令节在丰岁,皇情喜乂安。丝竹调六律,簪裾列千官。
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。


初到黄州拼音解释:

shen wai liu nian shi .zun qian luo jing cui .bu ying gui zhao yuan .ming yue zai gao tai ..
.wu ma lin liu dai mu bin .xian jun tan xiao chu feng chen .shen xian jiu yang ning ci yuan .
you lai hai pan zhu qiao yu .feng zhao yin cheng shi zhe che .
ke tan sui ling yi pou tu .gong zhong yan nv man gong chun .de qin ci bao neng ji ren .
.shi nan hong ye tou lian chun .yi de zhuang cheng xia jin yin .
luo ri xing ren jian wu lu .chao wu ru yan man gao lou ..
.wu ling chuan jing ru you xia .zhong you ji quan qin ren jia .jia bang liu shui duo tao hua .
qian qun bai ren bing ying jie .shi dui hong zhuang ji da qiu .sheng zhu fen ming jiao zan qu .
qian wan qiu fang hao jiang xi .xing hua han shi de tong xing ..
jun xiang chang an yu shi yue .du deng qin wang wang qin chuan ..
.wu zi er ran .zi ran zhi yuan .wu zao er hua .zao hua zhi duan .kuo ran que ran .
.sui wei zhou xian zhi .huan yu bao qin guo .shu gu wen feng zao .shan ku jian xue duo .
.fei xue ban chun huan .chun ting xiao zi xian .xu xin ying ren dao .yu shang sui cheng shan .
zhi yuan zhong wu jing .huai tan sui xi jian .yu zhi gong jian de .suo bao zai wei xian ..
man chu sheng chi qing geng duo .yi chou hong lian neng yang zui .you kong zhu men nan zai guo .
kang jie zhong wu yin .tong xin shang bi wei .liang zai zhi jun ri .wei yue you guang hui ..
.ling jie zai feng sui .huang qing xi yi an .si zhu diao liu lv .zan ju lie qian guan .
yu dong gui xiang man .xue tan song ying shu .shen si zhu xian lv .shu zu zheng jun shu .

译文及注释

译文
此行是继承谢公的风雅传统和(he)精神,不仅仅是来(lai)这里散心。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江(jiang)水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断(duan)肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
门前的野草(cao),别后秋天枯黄春来变得碧(bi)绿。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾(qing)盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可(ke)以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。

注释
(70)阴人走报——阻止别人报急讯。走,跑。
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。
⒅李斯税驾苦不早:李斯,秦国统一六国的大功臣,任秦朝丞相,后被杀。《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也。”
⑸厚禄故人:指做大官在朋友。书断绝:断了书信来往。
[21]怀:爱惜。
77.轶:超过。轊(wèi):车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼(táotú):北方野马名;一说即野马。
③溪明罨(yǎn)画:常州宜兴有罨画溪,溪水明净。罨画:杂色彩画。
(15)我受其直:我(官吏)接受了他们(百姓)的报酬。我:指代“吏”。直:同“值”,指官吏所得的俸禄。

赏析

  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡(wu xia)》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声(san sheng)泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅(gao ya)、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  首联“洞门高阁霭余晖,桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大,其间门户重叠,楼宇高耸,在落日余晖的笼罩下,显得十分壮丽。时当暮春,院中的桃李已成绿荫,柳絮在轻轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官,想来是很可乐的。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透(zhong tou)露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人(zai ren)间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

赵载( 明代 )

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简 介

赵载 赵载,字子厚,梓潼(今属四川)人。光宗绍熙四年(一一九三)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二三)。为怀安军教授。事见民国《金堂县续志》卷九。

九歌 / 沈丹槐

战卒多苦辛,苦辛无四时。
"达人心自适,旅舍当闲居。不出来时径,重看读了书。
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。"
从头石上留名去,独向南峰问老师。"
"自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长。
鲜红未许佳人见,蝴蝶争知早到来。"
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。"


除夜 / 释了一

戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
"九折朱轮动,三巴白露生。蕙兰秋意晚,关塞别魂惊。
心忆旧山何日见,并将愁泪共纷纷。"
唯当学禅寂,终老与之俱。"
翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。


董行成 / 周淑媛

碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
儒风久沦弊,颜闵寿不长。邦国岂殄瘁,斯人今又亡。
由来海畔逐樵渔,奉诏因乘使者车。
"女巫遮客买神盘,争取琵琶庙里弹。
松柏韵幽音,鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞,兆人歌不足。"
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
"淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证,肺气宜将慢酒扶。


上西平·送陈舍人 / 再生

此生不复为年少,今日从他弄老人。"
陶甄试一致,品汇乃散殊。濯质非受彩,无心那夺朱。
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。"
"红烛芳筵惜夜分,歌楼管咽思难闻。
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。


陇西行四首·其二 / 傅霖

如何非冈坂,故使车轮翻。妓妾随他人,家事幸获存。
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。
配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。
窃抃闻韶濩,观光想韎任。大哉环海晏,不算子牟心。"
如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
主人已远凉风生,旧客不来芙蓉死。"
相逢士卒皆垂泪,八座朝天何日归。"
履道身未泰,主家谋不臧。心为世教牵,迹寄翰墨场。


如意娘 / 翁升

"将归汾水上,远省锦城来。已泛西江尽,仍随北雁回。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。
美人醉起无次第,堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意,
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 薛锦堂

自君移到无多日,墙上人名满绿苔。"
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情,
何时醉把黄花酒,听尔南征长短歌。"
嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。
愿得烧丹诀,流沙永待师。"
何必雍门奏,然后泪潺湲。"
及与同结发,值君适幽燕。孤魂托飞鸟,两眼如流泉。


水调歌头·游览 / 景安

今来唯有禅心在,乡路翻成向翠微。"
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
孤舟经暮雨,征路入秋云。后夜同明月,山窗定忆君。"
今日主人还共醉,应怜世故一儒生。"
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
嘈囋一声钟鼓歇,万人楼下拾金钱。
家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 钟明进

"别馆青山郭,游人折柳行。落花经上巳,细雨带清明。
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,
长沙流谪君非远,莫遣英名负洛阳。"
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
"拟诗偏不类,又送上人归。寄世同高鹤,寻仙称坏衣。
"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。


西江月·别梦已随流水 / 夏承焘

惠远纵相寻,陶潜只独酌。主人恩则厚,客子才自薄。
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。
离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。
醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
选纳无昼夜,捣声昏继晨。众工何枯栌,俯视弥伤神。
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"