念奴娇·天南地北
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
留向人间光照夜。"
念奴娇·天南地北拼音解释:
tian sheng yi wu bian san cai .jiao gan yin yang jie sheng tai .long hu shun xing yin gui qu .
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
lan jun jian zhong bao .ru qian qing yu ying .hu wei yun gao jia .sui wan tu ying ying .
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
mo dao you ren yi shi wu .xian zhong jin you jing gong fu .
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
yi bi bian xian cao .seng ying gong li lin .qiu feng xi shang lu .ying de yi xiang xun .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
译文及注释
译文
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不(bu)及汪伦送别我的一片情深。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴(wu)到了江东。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
交情应像山溪渡恒久不变，
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人(ren)们得以放怀欢乐、醉舞军中。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦(ku)，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉(quan)水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
壮士击筑(zhu)高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
注释
⑹厌：通“餍”，饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中，故言。一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水对活人也感到厌恶。
14.意：意愿
(9)志怪：记载怪异的事物。志，记载。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
⑸扁舟：小舟。
“九州”二句：写全盛时社会秩序安定，天下太平。豺虎：比喻寇盗。
（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）
（8）晋：指西晋。
赏析
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色(cong se)彩方面来(mian lai)铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
【其六】
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
诗歌鉴赏
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十(hou shi)六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过(tong guo)鲜明形象(xing xiang)，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰(ming xi)的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详(qi xiang)，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
在上章不遗余力地痛斥奸人之后，第三章诗人从另一个角度继续进行抨击，并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句，这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”，一毁一誉，对比鲜明，不啻有天壤之别。“曾不知其玷”，问那些小人怎么会不知道他们的缺点？可谓明知故问，是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击，虽方式不同，但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感，这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹，而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫，哪怕是地位最低的那一层次，也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务，这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡，匹夫有责”的精神境界那么高，却也不乏时代的光辉了。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
【其六】
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
诗歌鉴赏
这是一首五言古诗，整体结构犹如乐府歌行，有头有尾，夹叙夹议，从秦亡开始，讲到阮籍的感慨。安排得当，层次分明。全诗分为两大段，前十四句为第一段，概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史；后十(hou shi)六句为第二段，缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式，后段基本采用评述方式。运用多种手法，通过(tong guo)鲜明形象(xing xiang)，以完成整体结构，表达主题思想，是此诗的一个显著的艺术特点。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰(ming xi)的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向，即描写刻画精致细腻，不厌其详(qi xiang)，以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此，然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
在上章不遗余力地痛斥奸人之后，第三章诗人从另一个角度继续进行抨击，并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句，这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”，一毁一誉，对比鲜明，不啻有天壤之别。“曾不知其玷”，问那些小人怎么会不知道他们的缺点？可谓明知故问，是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击，虽方式不同，但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感，这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹，而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫，哪怕是地位最低的那一层次，也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务，这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡，匹夫有责”的精神境界那么高，却也不乏时代的光辉了。
创作背景
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
杨允孚( 宋代 )
收录诗词 (1785) 首
简 介
杨允孚 元吉安吉水人，字和吉。顺帝时为尚食供奉官。撰《滦京杂咏》，凡山川物产、典章风俗，均以咏歌纪之。其避暑行幸之典，多史所未详，诗下自注，亦皆赅悉，为元典章风俗之重要参考资料。
玉楼春·西湖南北烟波阔
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
春闺思
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
破阵子·四十年来家国
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏，还珠争似复逋民。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
伤心复伤心，吟上高高台。
早兴
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
五柳先生传
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
南乡子·画舸停桡
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
以上俱见《吟窗杂录》）"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
清平乐·将愁不去
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
贺新郎·用前韵送杜叔高
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
小石城山记
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
临江仙·送王缄
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。