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命子

宋代 / 杨光祖

"白头老人照镜时,掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白,
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
"一丛暗淡将何比,浅碧笼裙衬紫巾。
夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"
"巫峡中心郡,巴城四面春。草青临水地,头白见花人。
野人住处无名利,草满空阶树满园。"
山宫一闭无开日,未死此身不令出。松门到晓月裴回,
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对,伊水黄金线一条。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔,金雕不得擒魅狐。


命子拼音解释:

.bai tou lao ren zhao jing shi .yan jing chen yin yin jiu shi .er shi nian qian yi jing bai .
bao shi nong zhuang yi tuo lou .liang duo hong sai hua yu zhan .yan shang fu .you xing jia yan shang .
yan bo fen du kou .yun shu jie cheng yu .jian yuan song ru hua .zhou ping shui si pu .
lu ai che qian liang .qiao wei ma wan ti .gong cuo feng shi jian .bu wei bao gong ni ..
.yi cong an dan jiang he bi .qian bi long qun chen zi jin .
su huai mu ji ying .wan jie qi song xiao .he dang que xia lai .tong bai chen qing biao ..
.wu xia zhong xin jun .ba cheng si mian chun .cao qing lin shui di .tou bai jian hua ren .
ye ren zhu chu wu ming li .cao man kong jie shu man yuan ..
shan gong yi bi wu kai ri .wei si ci shen bu ling chu .song men dao xiao yue pei hui .
yun ci fei fan niao .yao jian qi jing gong .qian sui nai yi chu .xi he zhu ren weng .
.wu lu bu du zhu qi er .zi jue nian qin shen li shuai .yan xia ying qiu rong zu di .
lin hong ban bei mu yun shao .long men cui dai mei xiang dui .yi shui huang jin xian yi tiao .
fen zhou yi hui qian hou hu .jun gu wu you quan jiao tu .jin diao bu de qin mei hu .

译文及注释

译文
院子里长着(zhuo)野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
婆媳相唤,一起(qi)去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又(you)能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
高声唱一首渔歌(ge)喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
水湾处红色的蓼(liao)草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒(dao)影。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树(shu)一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。

注释
和气:古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。
9 、惧:害怕 。
⑹胡:古泛称西北各族为胡,亦指来自彼方之物。南宋词中多指金人。此处指金入侵者。
靧,洗脸。
43、庚宗:鲁国地名,今山东省泗水县东。
⑼白首:白发。这里指为枯萎而不凋谢的白色草。

赏析

  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一(chu yi)条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真(ta zhen)想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表(nai biao)两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨(mian zi)嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首(zhe shou)诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空(de kong)山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

杨光祖( 宋代 )

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简 介

杨光祖 杨光祖,字显堂,汉军旗人。历官南宁知府。有《薝盦诗草》。

阳春曲·笔头风月时时过 / 袭秀逸

二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
尚阻青天雾,空瞻白玉尘。龙因雕字识,犬为送书驯。
寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 丑丁未

息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
"何处画功业,何处题诗篇。麒麟高阁上,女几小山前。
暮欲歌吹乐,暗冲泥水情。稻花秋雨气,江石夜滩声。
"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 酒悦帆

病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
去春尔西征,从事巴蜀间。今春我南谪,抱疾江海壖。
灯火家家市,笙歌处处楼。无妨思帝里,不合厌杭州。"
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。


送郑侍御谪闽中 / 左阳德

"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
美服颁王府,珍羞降御厨。议高通白虎,谏切伏青蒲。
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。


虞美人·梳楼 / 卿依波

独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
有何功德纡金紫,若比同年是幸人。"
传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
"勿言临都五六里,扶病出城相送来。莫道长安一步地,
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
栽植我年晚,长成君性迟。如何过四十,种此数寸枝。
醒馀和未散,起坐澹无事。举臂一欠伸,引琴弹秋思。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 澹台瑞瑞

"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。"
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
弦歌复觞咏,乐道知所归。三师去已远,高风不可追。


论诗三十首·其七 / 南门艳艳

濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
歌节点随袂,舞香遗在茵。清奏凝未阕,酡颜气已春。
江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
但惜春将晚,宁愁日渐晡。篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。


农臣怨 / 兆许暖

不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
南宫起请无消息,朝散何时得入衔。"
及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。"
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。


念奴娇·赤壁怀古 / 晏静兰

舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
连延四五主,殃祸继相锺。自从十年来,不利主人翁。
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,


长相思·其二 / 庞涒滩

紫蕨行看采,青梅旋摘尝。疗饥兼解渴,一醆冷云浆。"
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。
其奈江南夜,绵绵自此长。"