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山斋独坐赠薛内史

五代 / 梅文明

登陟多异趣,往来见行役。云起早已昏,鸟飞日将夕。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
戎行委乔木,马迹尽黄埃。揽涕问遗老,繁华安在哉。"
"黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
颓思茅檐下,弥伤好风景。"
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
才望忽先鸣,风期无宿诺。飘飖劳州县,迢递限言谑。


山斋独坐赠薛内史拼音解释:

deng zhi duo yi qu .wang lai jian xing yi .yun qi zao yi hun .niao fei ri jiang xi .
.yu zhou shui kai bi .jiang shan ci yu pan .deng lin jin gu yong .feng su sui shi guan .
rong xing wei qiao mu .ma ji jin huang ai .lan ti wen yi lao .fan hua an zai zai ..
.huang zhong kou yuan yin .lv lv geng xun huan .xie qi bei zheng sheng .zheng wei sheng qi jian .
lv san you yang li .wen hui zhao zhuo zhong .di chui yi bu zhang .chui qi zuo qing hong .
.qin di jian bi cao .chu yao dui qing zun .ba jiu er he si .zhe gu ti nan yuan .
chao feng yi shi qin chuan ke .yi shi qian ri fa zhang tai .chuan dao chang an chun zao lai .
yin xin de hua cheng .sui bing jie yu yao .shang qi huang wu xin .xia chu cang sheng fu .
zhuan rong gu chong zhao yang dian .hong zhuang bao jing shan hu tai .qing suo yin huang yun mu shan .
tui si mao yan xia .mi shang hao feng jing ..
sheng shi le si jie you ming .shi zai huang tian zhi bu mi ..
tang jue wang huai gong wang lai .xing zhan tong she gan li huo ..
li ma yu cong he chu bie .du men yang liu zheng san san ..
.qi xi jue chen lv .chan dun de zi yi .yao xuan zhu shi fu .xin yu lu shan zi .
cai wang hu xian ming .feng qi wu su nuo .piao yao lao zhou xian .tiao di xian yan xue .

译文及注释

译文
请问春天从这去,何时才进长安门。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
参(cān通“叁”)省(xǐng)
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能(neng)把欢欣品味。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
  我曾经评论(lun)义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清(qing)去、留的分寸,却想依靠(kao)项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
  君子知道学得不全不精就不算是完(wan)美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德(de)行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚(liao)们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过(guo)扬州。

注释
⑺即世;去世。
征:征引,指行酒令的动作。雅令:高雅的酒令,自唐以来盛行于士大夫间的一种饮酒游戏。穷:寻根究源。经史:满腹的经论才学。
[3]纠纷:重叠交错的样子。
故国:指故乡。
石公:作者的号。
⒂反覆:同“翻覆”。
(15)沃若:犹“沃然”,像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,生活美好的时期。

赏析

  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天(tian)色向晚,山色也变得更加苍翠。不待(bu dai)颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世(shi)变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  暴雨是谁都经历过的,但只有诗人,才能够将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋予永恒的意义,从而显示了它的美。但必须注意的还在于苏轼写的是一座近海城市山上看到的暴雨,而不是在什么别的地方看到的;同时,他写的是一位诗人特有的想象和感受,而不是别人的想象和感受。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件(jian),名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱(ge chang),酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造(di zao)作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  结尾两句如横空出世,堪称“绝唱”,但同时又是构成全篇整体的关键一环;所以虽然“不”字重出,也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范,确属难能可贵。三是以景结情,余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情,结尾一笔跳开,描写曲终人散之后,画面上只有一川江水,几峰青山。这极其省净明丽的画面,给读者留下了思索回味的广阔空间:或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水,或许湘灵美丽的倩影已化成(hua cheng)了江上偶露峥嵘的数峰青山,或许湘灵和大自然熔为一体,年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事,或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟,永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切,都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说,恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。

创作背景

  宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这已是时不待我的年龄,然而诗人被黜,罢官已六年,挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎,中原未收而“报国欲死无战场”,感于世事多艰,小人误国而“书生无地效孤忠”,于是诗人郁愤之情便喷薄而出。

  

梅文明( 五代 )

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简 介

梅文明 梅文明,字笑山,江阴人。光绪乙酉举人。有《笑山诗钞》。

临江仙·庭院深深深几许 / 乾冰筠

"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
"畴昔参乡赋,中年忝吏途。丹唇曾学史,白首不成儒。
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
"迹远亲鱼鸟,功成厌鼓鼙。林中阮生集,池上谢公题。
不待河冰合,犹防塞月明。有谋当系丑,无战且绥氓。
槎流天上转,茅宇禁中开。河鹊填桥至,山熊避槛来。
结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。


普天乐·秋怀 / 赫连瑞君

六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
何幸暮年方有后,举家相对却沾巾。"
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
且有荐君表,当看携手归。寄书不待面,兰茝空芳菲。"
闭门二室下,隐居十年馀。宛是野人野,时从渔父渔。
忽思鲈鱼鲙,复有沧洲心。天寒蒹葭渚,日落云梦林。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。


海国记(节选) / 钭未

掖垣招近侍,虚薄厕清尘。共保坚贞节,常期雨露均。"
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,
涂刍去国门,秘器出东园。太守留金印,夫人罢锦轩。
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
野老歌无事,朝臣饮岁芳。皇情被群物,中外洽恩光。"
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。


南山 / 东门玉浩

苎罗生碧烟。"
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
"纶綍有成命,旌麾不可攀。湘川朝目断,荆阙夕波还。
闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
岂伊骇微险,将以循甿揖。□飞振吕梁,忠信亦我习。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。


谒金门·春又老 / 费莫红卫

"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草,箭没寒云落塞鸿。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
旌摇鹦鹉谷,骑转凤凰原。绝壁苍苔古,灵泉碧熘温。
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
间关难辨处,断续若频惊。玉勒留将久,青楼梦不成。
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"


神女赋 / 长孙燕丽

从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下,踏青争绕绿潭边。
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
咸称太子仁,重义亦尊道。侧闻骊姬事,申生不自保。


登新平楼 / 呀流婉

"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
三捷岂云尔,七擒良信然。具僚诚寄望,奏凯秋风前。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"
一逢盛明代,应见通灵心。
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。


清平乐·春光欲暮 / 毓觅海

商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。


咏山樽二首 / 濮阳艺涵

客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。"
但得将军能百胜,不须天子筑长城。"
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
书草藏天阁,琴声入夜台。荒阶罗驳藓,虚座网浮埃。
不随云色暗,只待日光明。缘底名愚谷,都由愚所成。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。


柯敬仲墨竹 / 虞会雯

斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
载怀朋情,尝接闲宴。好洽昆弟,官联州县。
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利,西邻贩缯日已贵。