声声慢·咏桂花
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
声声慢·咏桂花拼音解释:
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
.ming sou ren ji dong .jie er bu neng xiu .ji tan bu de li .dao tou huan bai tou .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
bai zhan bo hua lu di di .hong bi chu cao xiang meng meng .
fan qing bu dao zhi gong di .de dao you lai tian shang xian .wei seng que xia ren jian si .
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
ku huo shen xian cX.nan shou ri yue jing .bo feng jian xi ying .xin yi bu xu zheng ..
.men qian xian shan jin .wu lu ke deng zhi .tu ai xian shan gao .yang zhi chang tan xi .
ying xian liu zu chuan kong na .zhi xiang cao xi qiu xi ji ..
译文及注释
译文
我读了有关高祖给功臣们的(de)(de)封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保(bao)全着自己(ji)的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那(na)些大城名都的人口(kou)离散逃亡，可(ke)以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊(a)！
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
“魂啊归来吧！
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
注释
（5）龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。
46.服：佩戴。
85.雨（yù）：下雨。这里指把猎物丢下来像落雨一样，夸耀多。揜（yǎn）：掩盖。
②了自：已经明了。
执勤：执守做工
273.试：通“弑”，臣杀君的行为。上：指堵敖。自予：给自己，指自立为王。
赏析
此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人(shi ren)由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”，眼前只是(zhi shi)一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人(mei ren)在那儿活动。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷(liang leng)后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际(ci ji)强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天，千山响杜鹃”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢？我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息？这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗？诗人他想告诉我一种怎样的个人立场？
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人(mei ren)在那儿活动。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷(liang leng)后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
诗人向“大人物”上书，不卑不亢，毫无胁肩谄笑的媚态，这在封建时代，是较为难得的。说“未开”而非“不开”，这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际(ci ji)强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
开头两句互文见义，起得极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天，千山响杜鹃”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画，令人为之一振。紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描绘深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。诗人远远望去，泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来：“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
慕幽( 金朝 )
收录诗词 (2938) 首
简 介
慕幽 五代吴至南唐初年诗僧。吴让帝大和七年(935)至南唐中主保大四年(946)，曾书碑三通，刻石于寿州。又与齐己有过从。事迹见《宝刻类编》卷八、《唐诗纪事》卷七七。《全唐诗》存诗6首。
华山畿·啼相忆
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
他年必立吾君侧，好把书绅答至公。"
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。"
静夜思
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
忆昔
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
少年游·江南三月听莺天
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
花非花
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
安用感时变，当期升九天。"
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
白帝城怀古
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
奸臣负旧隙，乘衅谋相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
杂诗
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
唐临为官
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
数个参军鹅鸭行。"
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
一枝春·竹爆惊春
□□□□□□□，□君隐处当一星。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
"霜规不让黄金色，圆质仍含御史香。
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
节妇吟·寄东平李司空师道
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
"南归乘客棹，道路免崎岖。江上经时节，船中听鹧鸪。