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登单于台

隋代 / 汪芑

"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,
枣圃落青玑,瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶,富粟空填廥. ——韩愈
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
风期谁复赓。皋区扶帝壤, ——韩愈
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
八石思共炼,九丹知可成。 ——汤衡
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"


登单于台拼音解释:

.chuo zhao yin guo gu fan gong .huang liang men jing suo tai rong .lv yin man di qian chao shu .
zao pu luo qing ji .gua qi lan wen bei .pin xin bu zhu zao .fu su kong tian kuai . ..han yu
la quan bing xia chu .ye qing yue zhong xun .jin yu ju yan shi .ru he bu zhu xin ..
.xiu lin hong an luo hua dian .gu qu xin lai gan zi ran .jue sai miao chun bei han yue .
shui ge lian kai yan yin chu .chao chao pan zhe wang jin wu .
feng qi shui fu geng .gao qu fu di rang . ..han yu
.qi xiu qing xian yao mo qun .lu shan you qu zhi qiu wen .yi neng tan hu qiong sao ya .
ba shi si gong lian .jiu dan zhi ke cheng . ..tang heng
lan zhou chu dong qu chi ping .jing yuan gao shu mei tai se .ji ji xu lang yan que sheng .
.he lv xing ba ri .fan sheng fu feng liu .ge wu yi chang meng .yan bo qian gu chou .
ning yi chuan lai zhong shi chu .yu ti xian ci lao seng jia ..
yi shi yao jiao tian xia jian .qie liu jun zhu dai yuan ang ..
hui kan chi guan chun xiu ye .you shi tiao tiao kan hua tu ..

译文及注释

译文
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
都与尘土黄沙伴随到老。
  鱼是我所喜爱的(de),熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
清晨,连绵起伏(fu)的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
魂魄归来吧!
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
草木改变颜色将衰谢啊(a),树干萎黄好像就要枯朽。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
  屈原痛心怀王惑于小人之言(yan),不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉(lian)正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬(fen)芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。

注释
2.里:乡(古代居民行政组织的一种,五家为一邻,五邻为一里。)
25.益:渐渐地。
缘:沿着,顺着。
①霏霏:形容雨丝细密。韦庄《台城》诗:“江雨霏霏江草齐。”
⑷磴:石级。盘:曲折。
⑺咸阳,秦的都城,这里指唐代京城长安。
(5)伊周:伊尹和周公,二人都是古代著名的贤相。
(13)出其十一佣乎吏:拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是:人民给官府纳赋税,官吏的俸禄就从赋税中出。
⑽长卿:汉代辞赋家司马相如的字。

赏析

  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
  此外,在描写人物形象的方法方面,与其他先秦散文相比,这篇文章也有所突破。比如,写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写,发愤读书锥刺股的细节描写,读书充满自信的独白等等表现手法,颇有小说的味道,这在其他先秦著作中是少见的。
  这首诗句与句联系紧密,意蕴深远,精雕细琢却给人带来清丽自然之感,可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺,对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字(zi zi)皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月(ba yue),满目秋风(qiu feng),因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士(lie shi)暮年(mu nian),壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔(ta)》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林(shu lin)。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

汪芑( 隋代 )

收录诗词 (9382)
简 介

汪芑 汪芑,字燕庭,吴县人。诸生。有《茶磨山房诗集》。

登泰山记 / 杨则之

"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
《郡阁雅谈》)
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
空堂喜淹留,贫馔羞龌龊。 ——韩愈
备历艰难遍,因期造化容。泥沙宁不阻,钓饵莫相逢。
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
雨带清笳发,花惊夕漏春。 ——皎然


木兰花慢·中秋饮酒 / 王位之

终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。


卜算子·片片蝶衣轻 / 雍冲

如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟, ——韩愈
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
百种分鉏耕。葩蘖相妒出, ——孟郊
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 萧纶

阳原叹薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。


大江东去·用东坡先生韵 / 钱宝琛

"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 释今身

自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
"共载清秋客船,同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。


晨诣超师院读禅经 / 卢载

"有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。 ——段成式
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
杏坛仙侣应相笑,只为浮名未肯抛。"
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。


端午 / 孙永

驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"


夜看扬州市 / 周永年

玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
宁依暖爇弊,不与寒凉并。 ——轩辕弥明
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
嘉名悬日月,深谷化陵丘。便可招巢父,长川好饮牛。"
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
缅怀虚舟客,愿寄生刍束。 ——崔子向
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 周弼

"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易