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代悲白头翁

明代 / 尹鹗

"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
"重九临商节,登高出汉宫。正逢萸实满,还对菊花丛。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛知心处,高峰是会稽。"
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
持钵何年至,传灯是日归。上卿挥别藻,中禁下禅衣。
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
令复苦吟,白辄应声继之)
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛,不念闺中花鸟阑。
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。


代悲白头翁拼音解释:

.qing dan jiang tian jiong .liang feng xi bei chui .bai yun xiang wu hui .zheng fan yi xiang sui .
yi jiu tian jia han .reng yi su hua e .wen zhang tui hou bei .feng ya ji tui bo .
qing ya yin xi yue jian qu .zhong you die sui xi yin lun zhu .
kai xuan yu yi fu .san zhi li zhang ju .shi yin zhao yin shi .huo zhi xian ju fu .
shao yao he jin ding .zhu yu cha dai yan .yu tang kai you ge .tian le dong gong xuan .
jun you you xian ta .chao bian gong shi zhao .yu tong zhu lun zai .wu dan yi wen qiao ..
bai gan ye chang xiao .shuang ran xi gu han .yu long dong bei shui .chu chu sheng bo lan .
shan zhong ren xi yu gui .yun ming ming xi yu fei fei .shui jing bo xi cui jian mi .
.zhong jiu lin shang jie .deng gao chu han gong .zheng feng yu shi man .huan dui ju hua cong .
xian jiang jiu wei ou .mo yi dao zi quan .ting song nan yan si .jian yue xi jian quan .
fang tong wo zhou qu .bu zuo wu ling mi .fang fo zhi xin chu .gao feng shi hui ji ..
.she chong qiu xian wei se shuai .ci tian su mian li tian chi .jin dan ni zhu qian nian mao .
.you yi ren xi sheng zi xia .shu ming yu die xi e lv hua .
chi bo he nian zhi .chuan deng shi ri gui .shang qing hui bie zao .zhong jin xia chan yi .
jing qin qi bu ding .liu fang han wei bian .xie shou geng he shi .zhu kan hua si xian ..
ling fu ku yin .bai zhe ying sheng ji zhi .
neng shi xing ren zhu ma kan .zi jin mo shang fan hua sheng .bu nian gui zhong hua niao lan .
kai yan zhuo mei jiu .le ji hu cheng zui .wo qing ji bu qian .jun yi fang yi shen .

译文及注释

译文
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在(zai)相互知心。前一封信匆(cong)忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以(yi)再作简略叙述。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻(lin)。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
听说金国人要把我长留不放,
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
你我相亲新婚时(shi)你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
腾飞跳跃精良好马有三万匹(pi),匹匹与画图中马的筋骨雷同。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副(fu)使的家。
金石之坚尚会销蚀殆(dai)尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
在草(cao)木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。

注释
(37)不可胜数:数也数不清。胜,尽。
⑹金:指钟类乐器。石:指磬类乐器。
⑧簪缨:古代时达官贵人的冠饰,这里指仕宦高官。
⑴游子:古代称远游旅居的人。吟:诗体名称。
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”

赏析

  这篇征行赋作于汉安帝永初七年(公元113年),斯年班昭随儿子曹成(字子谷)去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感,注重四个方面:
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏(zou)《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的(jing de)夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死(dan si)后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  第二部分即后(ji hou)十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

尹鹗( 明代 )

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简 介

尹鹗 尹鹗(约公元896年前后在世)字不详,成都人。生卒年均不详,约唐昭宗干宁中前后在世。事前蜀后主王衍,为翰林校书。累官至参卿。花间集称尹参卿,性滑稽,工诗词,与李珣友善,作风与柳永相近,今存十七首。词存《花间集》、《尊前集》中。今有王国维辑《尹参卿词》一卷。

羁春 / 在夜香

"法师东南秀,世实豪家子。削发十二年,诵经峨眉里。
数年侍御史,稍迁尚书郎。人生志气立,所贵功业昌。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。


赠项斯 / 伯涵蕾

花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
"锦衣馀翟茀,绣毂罢鱼轩。淑女诗长在,夫人法尚存。
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
故乡满亲戚,道远情日疏。偶欲陈此意,复无南飞凫。
"寂寥东郭外,白首一先生。解印孤琴在,移家五柳成。


北齐二首 / 拓跋戊辰

鵩集占书久,鸾回刻篆新。不堪相顾恨,文字日生尘。"
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
斯人谢明代,百代坠鹓鸿。世故坠横流,与君哀路穷。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
剑关掉鞅归,武弁朝建章。龙楼加命服,獬豸拥秋霜。
水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"


飞龙引二首·其一 / 痛苦山

"台阁升高位,园林隔旧乡。忽闻歌棣萼,还比报琼芳。
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
"却见同官喜复悲,此生何幸有归期。空庭客至逢摇落,
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
"万古巴丘戍,平湖此望长。问人何淼淼,愁暮更苍苍。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 步梦凝

若为别得横桥路,莫隐宫中玉树花。"
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
耽耽铜鞮宫,遥望长数里。宾客无多少,出入皆珠履。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝,


青楼曲二首 / 奚丙

居人满目市朝变,霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川,
"天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
依迟动车马,惆怅出松萝。忍别青山去,其如绿水何。
汩清薄厚。词曰:
俯首戴荆钗,欲拜凄且嚬。本来儒家子,莫耻梁鸿贫。
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子,蓬蒿没身胡不仕。
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。


酒泉子·买得杏花 / 宗政俊涵

吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"
"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
"墨客钟张侣,材高吴越珍。千门来谒帝,驷马去荣亲。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
细枝风响乱,疏影月光寒。乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。
尽九服兮皆四邻,干降瑞兮坤降珍。"
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 房丙午

"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
田园顷失计,资用深相迫。生事诚可忧,严装远何适。
弃置千金轻不顾,踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚,
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。
数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半,庭影离离正堪玩。


七夕曝衣篇 / 干凝荷

"为吏恩犹旧,投沙惠此蒙。江边悠尔处,泗上宛然同。
顿觉山原尽,平看邑里分。早行芳草迥,晚憩好风熏。
积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
"访古此城下,子房安在哉。白云去不反,危堞空崔嵬。
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。
"魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。
勿言君臣合,可以济黎元。为蜀谅不易,如曹难复论。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。


洛阳女儿行 / 韶雨青

天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看,使予心在江湖上。"
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
位重任亦重,时危志弥敦。西北未及终,东南不可吞。
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"