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宿甘露寺僧舍

隋代 / 杨基

句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。


宿甘露寺僧舍拼音解释:

ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
chang duan chang zhong zi .ming yue qiu jiang han ..
.yu qu bu ren qu .pai huai yin rao lang .shui guang qiu dan dang .seng hao yu xun chang .
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
da meng guan qian shi .fu ming wu ci shen .bu zhi ting shu yi .rong luo gan he ren ..
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
shi hua jie jiu chang sheng yao .chang sheng yao .cai hua xin .hua rui ceng ceng yan li chun .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
lou wu yi mian bu dang shan .he shen si ru shao xi lu .shi guai yi xing yan dang jian .
.jian xiang xia ying rao lou tai .juan bo ping lan er mu kai .kuang cong jing qi jin luan feng .
.po lu gong cheng bai zhan chang .tian shu xin bai han zhong lang .ying men jing pei chun feng qi .
liu fu huan ming xia .bai guan luo zi yan .biao che she liao kuo .mi mi cheng jing qian .
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
.wu shan yun .wu shan yu .chao yun mu yu wu ding suo .nan feng hu an bei feng qing .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .

译文及注释

译文
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的(de)痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
哪年才有机会回到宋京?
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
眼前的穷途末路,只能叫我(wo)眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
尾声:
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王(wang)说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一(yi)根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当(dang)时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两(liang)个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜(lian)的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!

注释
⑴原注:时将游蓟门。题注:《元和郡县志》:洪波台,在磁州邯郸县西北五里。
因甚:为什么。
【患】忧愁。
妖艳:红艳似火。
4. 许:如此,这样。
⑴刈(yì):割。题下注“时任盩厔县尉”。

赏析

  其二
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什(jiu shi)么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就(dan jiu)全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳(duo lao)。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  而第五,六句“庭槐寒影疏,邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境,在庭院中稀疏的树影中,在邻家急急的夜杵声中,他更显得形单影只,骨子深处的孤独更是无处逃逸,全部涌上心头,强烈而含蓄。
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无(zhong wu)处不渗透着诗人江行体验和思友之情(zhi qing),无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

杨基( 隋代 )

收录诗词 (4553)
简 介

杨基 杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾着《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。

乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 公羊月明

君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。


庭前菊 / 荀妙意

昔作树头花,今为冢中骨。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"


品令·茶词 / 仵丑

后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
三元一会经年净,这个天中日月长。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


卖花声·题岳阳楼 / 完颜爱敏

"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
岂若终贫贱,酣歌本无营。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"


小梁州·篷窗风急雨丝丝 / 骑嘉祥

为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。


渡青草湖 / 沈秋晴

鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 公羊念槐

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,


书项王庙壁 / 司徒强圉

虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,


圬者王承福传 / 乌雅永金

太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
方知阮太守,一听识其微。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"


人月圆·春晚次韵 / 郦静恬

"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"