鄂州南楼书事
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
童稚知所失，啼号捉我裳。即事犹仓卒，岁月始难忘。"
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
自古隐沦客，无非王者师。"
帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
鄂州南楼书事拼音解释:
.ji hao zhong si chu .tian xin wai guo zhi .yi chuan yao yu lu .geng shuo han wei yi .
fan zi xiang ju jian .mie wu cheng da xun .sui ran wu hu qu .zhong kui bo xi yun .
.sui yuan zhu ping xi .xin yi wu wu sheng .mo zuo yan xia san .xian guan shui yue ming .
tong zhi zhi suo shi .ti hao zhuo wo shang .ji shi you cang zu .sui yue shi nan wang ..
xin shi shi wei zhong gao yong .chao han tai qian bu ke wen ..
zi gu yin lun ke .wu fei wang zhe shi ..
di zhai jia qing luo .dan xia peng chao tun .cong long yao tai xie .yao tiao shuang que men .
yue yi zhu bo shui jing han .jiu tian xing xiang lian qian jian .liu dai cheng chi zhi xia guan .
he yi kuan wu huai .lao zhuang you wei ci .da shi wu bu ke .zhi ren qi pian wei .
fang cao tiao tiao man nan mo .wang sun he chu bu gui lai ..
译文及注释
译文
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以(yi)不(bu)断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大(da)圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
努力低飞，慎避后患。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
其中一个儿(er)子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
恐怕自(zi)己要遭受灾祸。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明(ming)月初出乐极生悲，我心中惶惶。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑(xiao)地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
注释
⑶缘江路熟：堂在浣花溪上，溪近锦江，故得通称江。江边原无路，因营草堂，缘江往来，竟走出来一条络，故曰缘江路熟。熟，有成熟意。俯青郊：面对郊原。堂势较高，故用府字。开头二句写堂之形势及所用材料。
(16)白波九道：九道河流。古书多说长江至九江附近分为九道。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。雪山：白色的浪花。
因：通过。平原君：赵国公子赵胜，封平原君，时为赵相。
⑸榜中名：古代科举考试录取金榜上的人名。
（13）窜逐：放逐，这里谓贬斥。
末路：路途的终点，比喻失意潦倒或没有前途的境地。
人世竟谁雄：人世间到底谁能称雄呢？言外之意，人终有一死，又何必在生前争权夺利呢！
⑶荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知，在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐，忽之如遗尘”来作证明。李白有献，玄宗“忽之”，故诗而谓“荆人泣美玉。”
赏析
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
首先，诗人的移(de yi)情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪(qing xu)可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作，寄托了深沉的政治感慨，这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说，是一大发展。
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元(yuan)847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
显然静中生凉正是作者所要表现的意趣，但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字，读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”然而，这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后，才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”，善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系；随即又当想到，前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣，都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样，自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说，直意曲一层说”的旨趣。
此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影，因物肖形，创造了比较完整的、个性化的寓言形象，既集中动物本身的特征， 形象鲜明生动，又揭示了现实生活中某些人的嘴脸，寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点，塑造了一个贪婪，愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中，而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见，蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的，是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘，其身上具有了贪官典型的特征：一是好物：“行遇物，辄持取，卬其首负之。”“苟能行，又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高：“又好上高，极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确，作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出，文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯，此人无比贪婪，其结(qi jie)局与蝜蝂一样，死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人，而是一种普遍存在于官场中的社会现(hui xian)象。
首先，诗人的移(de yi)情手法，赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”，作为造物者的天，即自然界，本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下，自然界不但能思维，而且在不言不语之中，饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类，在最难熬的时刻，自然界会冬去春来，带来温暖。不仅如此，还刻意安排了万紫千红的百花，来愉悦人类、安慰人类。这一切，只等一声春雷炸响之后，就出现了。自然四时运行，本来是自然界的规律，无情绪(qing xu)可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中，使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此，诗人笔下的自然，实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上，寄托了诗人对于一种新的社会环境，新的生活气氛的追求和仰慕，也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作，寄托了深沉的政治感慨，这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说，是一大发展。
据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，……大中（唐宣宗年号，公元(yuan)847─860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨，是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代，曾因上书议论朝政阙失，遭到诬陷，被流放到朔方；遇赦后，又因宦官仇视，亡命江湖；董卓专权，被迫任侍御史，卓被诛后，蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇，其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事，而且董卓迫他为官，也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士，则连蔡邕当年那样的际遇也得不到，只能老死户牖，与时俱没。因此诗人十分感慨；对不爱惜人才的当局者来说，蔡邕的后身生活在“今日”，即使用尽心力写作，也没有人来欣赏和提拔，根本不要去白白抛掷自己的才力。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
显然静中生凉正是作者所要表现的意趣，但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字，读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”然而，这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后，才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”，善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系；随即又当想到，前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣，都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样，自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说，直意曲一层说”的旨趣。
此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影，因物肖形，创造了比较完整的、个性化的寓言形象，既集中动物本身的特征， 形象鲜明生动，又揭示了现实生活中某些人的嘴脸，寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点，塑造了一个贪婪，愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中，而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见，蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的，是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘，其身上具有了贪官典型的特征：一是好物：“行遇物，辄持取，卬其首负之。”“苟能行，又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高：“又好上高，极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确，作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出，文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯，此人无比贪婪，其结(qi jie)局与蝜蝂一样，死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人，而是一种普遍存在于官场中的社会现(hui xian)象。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
柯九思( 唐代 )
收录诗词 (4291) 首
简 介
柯九思 （1290—1343）元台州临海人，字敬仲，号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位，授典瑞院都事，迁奎章阁鉴书博士。文宗死，流寓江南。博学能文，善楷书，工画墨竹，能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。
箕子碑
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
上怀犬马恋，下有骨肉情。归去在何时，流泪忽沾缨。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
博浪沙
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
见《丹阳集》）"
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
新安吏
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
"满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。
怨词二首·其一
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
明晨复趋府，幽赏当反思。"
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
独我何耿耿，非君谁为欢。"
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"
别鲁颂
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
吾将抚尔背，挥手遂翱翔……"
戏问花门酒家翁
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
"昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
"忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
野人饷菊有感
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
天平山中
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
七律·咏贾谊
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
诗毫粘酒淡，歌袖向人斜。薄暮忘归路，垂杨噪乱鸦。"
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
蟾宫空手下，泽国更谁来。
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
愿君别后垂尺素。"
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。