译文
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的(de)泪水,可是这一切(qie)也只有(you)自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝(chao)廷派出军队抗击。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
我曾经苦于伤春而不忍再听,京城哪里有可以栖息的花枝?
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿(na)出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那(na)么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
谷穗下垂长又长。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
注释
5.行歌相答:边行边吟诗,互相唱和;且走且唱,互相酬答。
⑷为(wèi)问:请问,试问。为,此处表假设。一作“借”。
翠绡:翠绿的丝巾。
③西窗三句:西窗,唐代诗人李商隐《夜雨寄北》诗:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”疑是故人来,唐代诗人李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》诗:“开门复动竹,疑是故人来。”
214. 屏(bǐng)人:叫旁人走开。屏:使……退避,动词的使动用法。
(62)报鲁国之羞:此句指柯盟追回齐国侵地。