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五帝本纪赞

近现代 / 黄兆麟

"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
田头有鹿迹,由尾着日炙。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,


五帝本纪赞拼音解释:

.jin hu cheng chi zai .tong long jian pei xin .zhong kan qian pu liu .you yi jiu zhou ping .
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
meng leng tong xian que .shen rong he tai xu .qian feng yao ai ji .wan he ming qing chu .
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
sao jing seng qing li .wei shi shi qi lu .qiao gao yin di dong .feng jun yu fu tu .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
.liu jie gu xie xing ren jue .jiu qu mang mang shi you yue .yin .. ..
ku jian ren jian shi .si gui dong li tian .zong ling shan niao yu .bu fei ye ren mian .
wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..
qin chuang hong shu lao .yin qi xue hua can .mo xiao qi liao shu .dong gui jian diao gan ..
.shui xin xin huo duo .duo neng fen da guo .shui xin bin shang si .jing jing chu can fu .
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .
.jin xiao qian xi jie kan wan .he bi yuan shi shi jie cai .kong shuo lun zhong you tian zi .
dao liu an ji mo .shi lu juan qu qin .ci yi yu shui jian .huai xian du nan ren .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .

译文及注释

译文
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
身闲处始觉(jue)得去名为是,心悟了(liao)方知道苦行为非。
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调(diao)和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安(an)抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集(ji)过来。’(这是)和平的极致啊。”
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持(chi)幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。

注释
(1)迥(jiǒng):远。
惕息:胆战心惊。
21.吹箫:用春秋时萧史吹箫故事。《列仙传》:“萧史善吹箫,秦穆公以女弄玉妻之,一旦图随凤凰飞去。”
(11)愈:较好,胜过
⑥僮子:即童子。备官:充任官职。

赏析

  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起(jue qi)又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态(tai)度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者(chang zhe)虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更(jiu geng)加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏(shu)。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  注:王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目(zai mu)。(此为“我”的想像)
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。

创作背景

  以上为此诗写作年代的争论情况,但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”,认为是汉末之作。

  

黄兆麟( 近现代 )

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简 介

黄兆麟 黄兆麟,字叔文,号黻卿,善化人。道光庚子进士,改庶吉士,授编修,历官光禄寺少卿。有《古樗山房遗稿》。

端午日 / 问乙

"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。


清平乐·春来街砌 / 骑戊子

松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"


东平留赠狄司马 / 裴寅

并付江神收管,波中便是泉台。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,


同李十一醉忆元九 / 司寇晓爽

"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 靳妆

"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。


沁园春·张路分秋阅 / 司寇亚飞

泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 亥孤云

"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。


诉衷情·七夕 / 公孙永生

已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,


杨柳八首·其三 / 书灵秋

奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"


卜算子·芍药打团红 / 少小凝

"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"