夏夜叹
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
夏夜叹拼音解释:
dao bian yu ting ju .tian pan niao xing fen .ci jing kan shui hua .wen weng qing zhui wen ..
.jun zi chang wen bu po wei .cheng beng he yong ji zhong wei .
hua biao gui lai jiu lu qi .gong gan ji liao gan zuo fei .zi mou huan bian cu xing qi .
niao shi geng shu ling .ren chou fang zhu jia .du zi shang xi lou .feng jin han tie tie ..
.meng ti wu yan jue wu yu .yao yao wei wei wang yan pu .
.gong he deng ke hou .ming xuan ru zi chen .you kan zhong shi bang .huan jian ku yin ren .
yi shou chang ge wan hen lai .re chou piao bo shui nan hui .
an bu kuang wen qiu jia shu .ma qian ying bai xian bing er ..
.yu zhi shi fei qing .huan gu you qie rong .zhi cheng huang zhi zhong .ci jian zi yuan qing .
chuang xia you qiong chang xin qiu .bei zhao cui lian xin sa bie .bu tiao hong jin zheng han chou .
译文及注释
译文
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
不知何处吹起凄凉的(de)芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水(shui)上的白(bai)云叠叠重(zhong)重。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢(gang)(gang)似的精诚。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
俯身看桥下细细的溪流，抬(tai)头听山间萧萧的竹韵。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
注释
⑥云屋：苍黑若云之状。
⑴封大夫：即封常清。九日：指农历九月初九，为重阳节。
（6）罔：同“网”。擉（chuò）：刺。
何方：有什么办法。千亿：指能变成千万个放翁(陆游号放翁，字务观)。
⑧元龙：是三国名士陈登的字。据《三国志·陈登传》所载，他当汉末天下大乱之时，忧国忘家，为天下所重。他曾对来拜访他的许汜求田问舍、言无可采的行为表示鄙弃，会面之时，“久不相与语，自上大床卧，使客（许汜）卧下床”，这件事得到了刘备的激赏。
1、系：拴住。
执：握，持，拿
赏析
前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详，可以肯定的是他“曾经离丧”，幼年丧父，中年丧妻，特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭，诔文中“何心意之忡忡，若寤寐之栩栩”数句，非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说，一部《红楼梦》，就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说：“一部大书，只为一葬花冢耳”，套用一下，也可以说：“一部大书，只为一《芙蓉诔》耳”。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
先就第三句说：杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”，此句取景与杜相同。这说明：作者写水乡春色，抓住了最有特征的东西；更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的，而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”，想象它的自由自在，感觉它“有闲意”，其实(qi shi)正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰：“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然，说“闲”也并非真的遗弃世事，更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人；而“浮云富贵”，不事奔竞的人，往往正是最关心世事的。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比(shi bi)作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的(li de)。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去(san qu)，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
“相约”句是顶针格，“蚁贼”指李自成的军队，“长安”指北京。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详，可以肯定的是他“曾经离丧”，幼年丧父，中年丧妻，特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭，诔文中“何心意之忡忡，若寤寐之栩栩”数句，非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说，一部《红楼梦》，就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说：“一部大书，只为一葬花冢耳”，套用一下，也可以说：“一部大书，只为一《芙蓉诔》耳”。
远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
先就第三句说：杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”，此句取景与杜相同。这说明：作者写水乡春色，抓住了最有特征的东西；更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的，而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”，想象它的自由自在，感觉它“有闲意”，其实(qi shi)正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰：“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然，说“闲”也并非真的遗弃世事，更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人；而“浮云富贵”，不事奔竞的人，往往正是最关心世事的。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比(shi bi)作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的(li de)。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去(san qu)，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
创作背景
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
靳贵( 未知 )
收录诗词 (5335) 首
简 介
靳贵 （1465—1520）明镇江府丹徒人，字充道，号戒庵。弘治三年进士。授编修。正德初，官翰林侍讲，掌翰林院事，进礼部侍郎。官至武英殿大学士。有《戒庵文集》。
送柴侍御
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
"远俗只凭淫祀切，多年平子固悠悠。
昼烧笼涧黑，残雪隔林明。我待酬恩了，来听水石声。"
西江月·堂上谋臣尊俎
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。
博士一言除太傅，谥为明帝信其宜。"
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐，愁为衣裳恨为鬓。
"冀州飞檄傲英雄，却把文辞事邺宫。
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠
"西方龙儿口犹乳，初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬，
未识重溟远，先愁一叶飞。衔泥在他日，两两占春晖。"
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
"雕琢文章字字精，我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄，
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
"鹏程三万里，别酒一千钟。好景当三月，春光上国浓。
更漏子·对秋深
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
隐隐隔千里，巍巍知几重。平时未能去，梦断一声钟。
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
东城高且长
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
去去不知归路远，棹声烟里独呕哑。"
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
四怨诗
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
不独卷怀经世志，白云流水是心期。"
"霁动江池色，春残一去游。菰风生马足，槐雪滴人头。
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
去年今日还如此，似与青春有旧仇。"
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
供得半年吟不足，长须字字顶司仓。"
悯农二首
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
松挂敲冰杖，垆温注月瓶。独愁悬旧旆，笏冷立残星。"
化羽尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
鲁颂·駉
"兰杜晓香薄，汀洲夕露繁。并闻燕塞雁，独立楚人村。
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
翦裁成几箧，唱和是谁人。华岳题无敌，黄河句绝伦。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
"春风吹愁端，散漫不可收。不如古溪水，只望乡江流。
平野有千里，居人无一家。甲兵年正少，日久戍天涯。
客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
何用深求避秦客，吾家便是武陵源。"
齐安郡晚秋
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。"
"邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
论诗三十首·其二
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，