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易水歌

唐代 / 于谦

搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉佩不可亲,裴回烟波夕。"
"古人贵将命,之子出輶轩。受委当不辱,随时敢赠言。
"疾风江上起,鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕,洪涛声若雷。
"嘉荐既陈,祀事孔明。闲歌在堂,万舞在庭。
"禄放迹异端,偏荒事同蹇。苟忘风波累,俱会云壑践。
"鸣鞞入嶂口,泛舸历川湄。尚想江陵阵,犹疑下濑师。
"圣后乘干日,皇明御历辰。紫宫初启坐,苍璧正临春。
离离间远树,蔼蔼没遥氛。地上巴陵道,星连牛斗文。
自言富贵不可量,女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床,
梵音迎漏彻,空乐倚云悬。今日登仁寿,长看法镜圆。"
晕罢空馀月,诗成并道春。谁知怀玉者,含响未吟晨。"
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人,空留暗记如蚕纸。
窈窕将期环珮身。丽如三五月,可望难亲近。


易水歌拼音解释:

qian fang tu you jian .ling yi shu mai mai .yu pei bu ke qin .pei hui yan bo xi ..
.gu ren gui jiang ming .zhi zi chu you xuan .shou wei dang bu ru .sui shi gan zeng yan .
.ji feng jiang shang qi .gu nu yang yan ai .bai zhou hui ru xi .hong tao sheng ruo lei .
.jia jian ji chen .si shi kong ming .xian ge zai tang .wan wu zai ting .
.lu fang ji yi duan .pian huang shi tong jian .gou wang feng bo lei .ju hui yun he jian .
.ming bi ru zhang kou .fan ge li chuan mei .shang xiang jiang ling zhen .you yi xia lai shi .
.sheng hou cheng gan ri .huang ming yu li chen .zi gong chu qi zuo .cang bi zheng lin chun .
li li jian yuan shu .ai ai mei yao fen .di shang ba ling dao .xing lian niu dou wen .
zi yan fu gui bu ke liang .nv wei gong zhu nan wei wang .chi hua shuang dian shan hu chuang .
fan yin ying lou che .kong le yi yun xuan .jin ri deng ren shou .chang kan fa jing yuan ..
yun ba kong yu yue .shi cheng bing dao chun .shui zhi huai yu zhe .han xiang wei yin chen ..
shi fan hong tong yi xing si .bai yang bie wu gui mi ren .kong liu an ji ru can zhi .
yao tiao jiang qi huan pei shen .li ru san wu yue .ke wang nan qin jin .

译文及注释

译文
在杨花落完,子规(gui)啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备(bei)。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对(dui)范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感(gan)到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉(ji)妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷(leng)清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们(men)郊游,我们称他为沧浪僧。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。

注释
污下:低下。
(25)造:等到。
委:堆积。
⑺已矣:结束了。已,停止,完结。矣,语气词,加强语势。
望中:视野之中。故国:指南宋故地。
81. 故:特意。
⑿芼(mào):择取,挑选。

赏析

  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备(ju bei)”。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示(xian shi)出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋(mi lian)于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病(ji bing)的惟一方法。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  颔联写出柳州地形复杂,气候炎热,若拿柳州与衡阳相比,环境更难以忍受,然而诗人自己都已经适应了,那么友人就不应该再有不满的情绪了。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在(huan zai)那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。

创作背景

  而另一方面,宪宗当政后,醉心于自己平淮西等一点点成就,飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦,一心事佛,韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后,后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教,僧尼之数继续上升,寺院经济持续发展,大大削弱了政府的实力,加重了国家的负担。

  

于谦( 唐代 )

收录诗词 (6971)
简 介

于谦 于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。汉族,明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功,得到明宣宗器重,担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期,因得罪王振下狱,后释放,起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书。于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师,督战,击退之。论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

浣溪沙·初夏 / 皇甫曾琪

谁为吮痈者,此事令人薄。
寒木罗霜仗,空山响夜更。恩深灵液暖,节劲古松贞。
妾妒今应改,君恩昔未平。寄语临邛客,何时作赋成。"
"出处各有在,何者为陆沉。幸无迫贱事,聊可祛迷襟。
"上苑通平乐,神池迩建章。楼台相掩映,城阙互相望。
艳唱潮初落,江花露未晞。春洲惊翡翠,朱服弄芳菲。
"软碧摇烟似送人,映花时把翠眉颦。
牙弦忘道术,漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐,讵扫陈蕃室。


小重山·秋到长门秋草黄 / 梁丘乙未

"金阁惜分香,铅华不重妆。空馀歌舞地,犹是为君王。
古槎天外倚,瀑水日边来。何忽啼猿夜,荆王枕席开。
"步陟招提宫,北极山海观。千岩递萦绕,万壑殊悠漫。
"摩遮本出海西胡,琉璃宝服紫髯胡。
忽闻燕雁一声去,回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半,
"雁门归去远,垂老脱袈裟。萧寺休为客,曹溪便寄家。
"长安甲第高入云,谁家居住霍将军。日晚朝回拥宾从,
稍发仙人履,将题别驾舆。明年征拜入,荆玉不藏诸。"


八月十五夜玩月 / 却庚子

阵照通宵月,书封几夜霜。无复能鸣分,空知愧稻粱。"
罗荐已擘鸳鸯被,绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中,
"波澄少海,景丽前星。高禖诞圣,甲观升灵。
"令节三秋晚,重阳九日欢。仙杯还泛菊,宝馔且调兰。
"荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
登山窥代北,屈指计辽东。伫见燕然上,抽毫颂武功。"
辅嗣俄长往,颜生即短辰。声华满昭代,形影委穷尘。
林虚宿断雾,磴险挂悬流。拾青非汉策,化缁类秦裘。


赠从弟 / 阴丙寅

风浩寒溪照胆明,小君山上玉蟾生。荷露坠,翠烟轻,拨剌游鱼几处惊。
方冬水物穷,又欲休山樊。尽室相随从,所贵无忧患。"
不滥辞终辨,无瑕理竟伸。黻还中省旧,符与外台新。
负剑登蓟门,孤游入燕市。浩歌去京国,归守西山趾。
旧庙青林古,新碑绿字生。群臣原封岱,还驾勒鸿名。"
"云中路杳杳,江畔草萋萋。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。
荐樱鹤馆笳箫咽,酌鬯金楹剑佩趋。星俎云罍兼鲁礼,
绪言霞上开,机事尘外扫。顷来迫世务,清旷未云保。


华胥引·秋思 / 公孙新筠

洗虑宾空寂,焚香结精誓。愿以有漏躯,聿薰无生慧。
北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
冲情甄负甑,重价折角巾。悠悠天下士,相送洛桥津。
"年光开碧沼,云色敛青溪。冻解鱼方戏,风暄鸟欲啼。
浮生如过隙,先达已吾箴。敢忘丘山施,亦云年病侵。
谁知豪家网尔躯,不如饮啄江海隅。"
谪去长沙国,魂归京兆阡。从兹匣中剑,埋没罢冲天。"
"陇坂高无极,征人一望乡。关河别去水,沙塞断归肠。


悼室人 / 尉迟申

外避征戍数,内伤亲党稀。嗟不逢明盛,胡能照隐微。
"绿车旋楚服,丹跸伫秦川。珠皋转归骑,金岸引行旃。
"蜀严化已久,沉冥空所思。尝闻卖卜处,犹忆下帘时。
迎寒桂酒熟,含露菊花垂。一奉章台宴,千秋长愿斯。"
徭蜀时未改,别家乡念盈。忆昨出门日,春风发鲜荣。
交谈既清雅,琴吹亦凄凝。不逢君蹇涸,幽意长郁蒸。"
"碣馆英灵在,瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏,攻玉怆新恩。
"车驾东来值太平,大酺三日洛阳城。


漫成一绝 / 海醉冬

岭路分中夏,川源得上流。见花便独笑,看草即忘忧。
玉殿孤新榜,珠英落旧丛。徒悬一宝剑,何处访徐公。
结交澹若水,履道直如弦。此欢终未极,于兹独播迁。
嘉宾饮未极,君子娱俱并。倘入丘之户,应知由也情。"
后池无复水,前殿久成灰。莫辨祈风观,空传承露杯。
水得风兮小而已波,笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春,
若遣花开只笑妾,不如桃李正无言。"
发向横塘口,船开值急流。知郎旧时意,且请拢船头。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 宇文浩云

皇烈烈,专天机。号以仁,扬其旗。日之升,九土晞。
居中履正,禀和体微。仪刑赤县,演教椒闱。
补衮望奚塞,尊儒位未充。罢官七门里,归老一丘中。
执袂怆多违。北梁俱握手,南浦共沾衣。别情伤去盖,
未若兹山功,连延并巫霍。东北疏艮象,西南距坤络。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿开素袍,
下车霰已积,摄事露行濡。人隐冀多祐,曷唯沾薄躯。"
人同卫叔美,客似长卿才。借问游天汉,谁能取石回。"


古风·秦王扫六合 / 太史会

济北神如在,淮南药未成。共期终莫遂,寥落两无成。"
"尚书列侯第,外戚近臣家。飞栋临青绮,回舆转翠华。
"大德始无颇,中智是所是。居然已不一,况乃务相诡。
"岘北焚蛟浦,巴东射雉田。岁时宜楚俗,耆旧在襄川。
判知秋夕带啼还,那及春朝携手度。"
"牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。
忽背雕戎役,旋瞻获宝祠。蜀城余出守,吴岳尔归思。
自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,


采莲词 / 频诗婧

仙歌临枍诣,玄豫历长杨。归路乘明月,千门开未央。"
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看陇头树。"
参差金谷树,皎镜碧塘沙。萧散林亭晚,倒载欲还家。"
或言凤池乐,抚翼更西飞。凤池环禁林,仙阁霭沉沉。
兹山栖灵异,朝夜翳云族。是日濛雨晴,返景入岩谷。
晓望晴寒饮花露。东方日不破,天光无老时。
六合启昌期,再兴广圣踪。传唿大驾来,文物如云从。
直言身可沉,谁论名与利。依倚孟尝君,自知能市义。"