殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。"
人生在世共如此，何异浮云与流水。
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见明河渐微没。
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶，
才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。"
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
"绿杨陌上送行人，马去车回一望尘。
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。
妾为此事人偶知，自惭不密方自悲。主今颠倒安置妾，
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
dian ting deng zhu shang xun tian .dan xian zou jie mei feng ru .dui ju tan gou bai jiu chuan .
han yue cheng qiu se .liang yuan ying xue hui .wei dang gan chun xiao .fu guo yin bing wei ..
ren sheng zai shi gong ru ci .he yi fu yun yu liu shui .
wu que qiao bian yi yan fei .yan fei ying du chou nan xie .zuo jian ming he jian wei mei .
jin huang yu qing gong zhong sheng .xia chen qiu shui ji tai qing .tian gao di jiong ning ri jing .
cai ming ying zhu zhao .fu shan qi shen qi .dan yuan bai xin zai .zhong ran nie bu zi ..
zheng nai shi jian chou chang zai .gan quan gong ye kan tu xing ..
cui cang duo gu yi .li lan bei jian xin .le guang yun sui du .yi wu feng wei chun .
.jin yuan qiu guang ru .chen you ji se gao .yu fang ban cai si .ju rui jian xiang lao .
.lv yang mo shang song xing ren .ma qu che hui yi wang chen .
lian ci zhen qin kong zi zhi .zhuo shu wan xia qi lin ge .you zhi jiao chi hou men le .
qie wei ci shi ren ou zhi .zi can bu mi fang zi bei .zhu jin dian dao an zhi qie .
chou xi chang lun li .xing yan mei fei gong .ren si cui yan yi .chao yan ji zun gong .
译文
爱耍小性子，一急脚发跳。
默默愁煞庾信，
美好的姿色得(de)不到青年人(ren)的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰(shi)一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
注释
离：离开
6、铁马金戈：形容威武雄壮的士兵和战马。代指战事．兵事。
14.昂昂:昂首挺胸、堂堂正正的样子。
⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。
⑾翠鬟羞整：谓羞于梳妆。翠梁，指黑发。哭，环形发式。
⑵縠（hú）皱波纹：形容波纹细如皱纱。縠皱：即皱纱，有皱褶的纱。棹（zhào）：船桨，此指船。
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
李生光 （1595—?）明末清初山西绛州人，字闇章。明诸生。明亡，自号汾曲遗民。读书授徒。作诗多寓兴亡之意。生平以卫道为己任。有《儒教辨正》、《崇正黜邪汇编》、《西山阁笔》等。
弱蒂盘丝发，香蕤结素成。纤枝幸不弃，长就玉阶倾。"
日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。"
晓岩中警柝，春事下搜田。德重周王问，歌轻汉后传。
尽变为田荆。邻人歌，邻人歌，古风清，清风生。"
类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。"
所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。"
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离愁。"
逸照含良玉，神花藻瑞金。独留长剑彩，终负昔贤心。"
驰道春风起，陪游出建章。
玉关尘卷静，金微路已通。汤征随北怨，舜咏起南风。
"饯子西南望，烟绵剑道微。桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。
"九日陪天仗，三秋幸禁林。霜威变绿树，云气落青岑。
途遥已日暮，时泰道斯穷。拔心悲岸草，半死落岩桐。
"近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁，
项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。
婵娟躞蹀春风里，挥手摇鞭杨柳堤。
纵宴参胡乐，收兵过雪山。不封十万户，此事亦应闲。
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
"彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。
荣光开帐殿，佳气满旌门。愿陪南岳寿，长奉北宸樽。"
宦成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。
"制书下关右，天子问回中。坛墠经过远，威仪侍从雄。
长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。"
"得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。
结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇，
"君马黄，我马白，马色虽不同，人心本无隔。
馆月改旧照，吊宾写馀情。还舟空江上，波浪送铭旌。"
"陇头秋月明，陇水带关城。笳添离别曲，风送断肠声。
登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。
陇云朝结阵，江月夜临空。关塞疲征马，霜氛落早鸿。
四郊愆阳。我后其勤，告于坛场。精意允溢，群灵鼓舞。
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
事往覆辀经远喻，春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省，
云幄临悬圃，霞杯荐赤城。神明近兹地，何必往蓬瀛。"
门旗堑复磴，殿幕裹通渠。舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。
春风吹花乱扑户，班倢车声不至啼。"
"啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿深蒿里，争食复争飞。
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
"我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。
"贾生流寓日，扬子寂寥时。在物多相背，唯君独见思。
"三秋违北地，万里向南翔。河洲花稍白，关塞叶初黄。
去时留下霓裳曲，总是离宫别馆声。"
"名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"
"昊天成命，邦国盛仪。多士齐列，六龙载驰。
"紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃，探巢畏鸟飞。
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
徒喜逢千载，何阶答二仪。萤光向日尽，蚊力负山疲。
双凤褰为阙，群龙俨若仙。还知到玄圃，更是谒甘泉。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
"南庭胡运尽，北斗将星飞。旗鼓临沙漠，旌旄出洛畿。
旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。
两两红妆笑相向。建章昨夜起春风，一花飞落长信宫。
容颜荒外老，心想域中愚。憩泊在兹夜，炎云逐斗枢。
"飞来双白鹤，奋翼远凌烟。双栖集紫盖，一举背青田。
"窗中独自起，帘外独自行。愁见蜘蛛织，寻思直到明。
"汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。
"芳春桃李时，京都物华好。为岳岂不贵，所悲涉远道。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
"飞香走红满天春，花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋，
九重青锁闼，百尺碧云楼。明月秋风起，珠帘上玉钩。"
"翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜。
评封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
紫兰方出径，黄莺未啭枝。别有陶春日，青天云雾披。"
连骑长楸下，浮觞曲水湄。北堂留上客，南陌送佳期。
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
良哉既深留帝念，沃化方有赞天聪。"
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
尚孩中念切，方远御慈留。顾乏谋臣用，仍劳圣主忧。"
落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。"
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。
皇恩与时合，天意若人期。故发前旬雨，新垂湛露诗。"
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。
"尝闻继老聃，身退道弥耽。结宇倚青壁，疏泉喷碧潭。
"将军奉命即须行，塞外领强兵。
高殿凝阴满，雕窗艳曲流。小臣参广宴，大造谅难酬。"
虚室狎招寻，敬爱混浮沉。一诺黄金信，三复白珪心。
频来雁度无消息，罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情，