宿山寺
"万古风烟满故都，清才搜括妙无馀。
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
好去立高节，重来振羽翎。"
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
"相访一程云，云深路仅分。啸台随日辨，樵斧带风闻。
遍寻岩洞求仙者，即恐无人似尔曹。"
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
"受谪因廷谏，兹行不出关。直庐辞玉陛，上马向仙山。
半睡芙蓉香荡漾。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
宿山寺拼音解释:
.wan gu feng yan man gu du .qing cai sou kuo miao wu yu .
shi san suan xian yi .shu san hun zhen cao .jiu san gan chun li .wu san shi xie zhi .
.yi dan tian shu xia zi wei .san nian jing pei long yun fei .
hao qu li gao jie .zhong lai zhen yu ling ..
zhu fang tan xuan ke .chi kan po mo tu .hu yun ru you lu .jian ke dao xian du ..
dong feng liu xu qing ru xue .ying you tou you qu shui ren ..
.xiang fang yi cheng yun .yun shen lu jin fen .xiao tai sui ri bian .qiao fu dai feng wen .
bian xun yan dong qiu xian zhe .ji kong wu ren si er cao ..
dai mao ying nan bi .ban xi ding bu jia .tian xian wei duan zheng .man mian yu zhuang hua .
.shou zhe yin ting jian .zi xing bu chu guan .zhi lu ci yu bi .shang ma xiang xian shan .
ban shui fu rong xiang dang yang .
liao de fen xiang wu bie shi .cun xin ying jiang yue fu ren ..
译文及注释
译文
士卒劳役是(shi)多么劳苦艰辛，在(zai)潼关要道筑城。
现在我(wo)才(cai)回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着(zhuo)大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
夏日昼长，江村风日清(qing)丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
注释
（45）钧： 模型。
岁落：光阴逝去。众芳歇：花草已凋零。
238. 主令：国君（或天子）的命令。
故老：年老而德高的旧臣
⑷啼鳺：即杜鹃鸟。
赏析
《谈艺录》（七）元好问论黄庭坚诗解：遗山诗中“宁”字，乃“宁可”之意，非“岂肯”之意。如作“岂肯”解，则“难将”也(ye)，“全失”也，“宁下”也，“未作”也，四句皆反对之词，偏面复出，索然无味。作“宁可”解，适在第三句，起承而转，将合先开，欲收故纵，神采始出。其意若曰：“涪翁虽难亲少陵之古雅，全失玉溪之精纯，然较之其门下江西派作者，则吾宁推涪翁，而未屑为(xie wei)江西派也”：是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新，传语闭门陈正字，可怜无补费精神”；盖举后山以概其余西江诗人，此外比诸郐下，不须品题。遂系以自述一首，而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇，《杜诗学引》称述其父言：“近世唯山谷最知子美”，而《论诗绝句》伤严寡恩如彼，倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝，则为江西派，合之《中州集自题》绝句，更彰彰可见。（153页）
张《会笺》系此诗为大中三年（849）春长安之作。此诗乃苦闷之词，写自己仕途穷困，漂泊无定所，怀才不遇知音，心意无人理解。全诗咏物抒情，借《流莺》李商隐 古诗自喻，寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云："此作者自伤漂荡，无所归依，特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流，喻己之东川、岭表，身不由己也。"此诗风格轻倩流美，情思深婉。张《会笺》曰："含思宛转，独绝今古。"
诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹进了春风，可见春天已经悄悄地来到。春回大地，风入洞房，该是春色已满人间了吧，可是深居内室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动，尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节，想到在湘江之滨的美人，相距既远，相会自难，所以更加思念了。
诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕，江中水气寒冷，好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永，看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围，与“风潇潇兮易水寒”一样，给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道，说明“匡复”是正义的，顺应民心、天意的，因此也必定是会胜利的。诗的最后一句，“歌舞入长安”，水到渠成轻松自然地作了结尾，表现出诗人必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚(tuan ju)时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的(ju de)最好注脚。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
张《会笺》系此诗为大中三年（849）春长安之作。此诗乃苦闷之词，写自己仕途穷困，漂泊无定所，怀才不遇知音，心意无人理解。全诗咏物抒情，借《流莺》李商隐 古诗自喻，寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云："此作者自伤漂荡，无所归依，特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流，喻己之东川、岭表，身不由己也。"此诗风格轻倩流美，情思深婉。张《会笺》曰："含思宛转，独绝今古。"
诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹进了春风，可见春天已经悄悄地来到。春回大地，风入洞房，该是春色已满人间了吧，可是深居内室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动，尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节，想到在湘江之滨的美人，相距既远，相会自难，所以更加思念了。
诗歌以对句起兴，在深秋的一个清晨，诗人登上了广陵城楼，纵目远望，浮思遐想。此刻楼高风急，江雾浓重，风雨潇潇。“城上风威冷，江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕，江中水气寒冷，好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永，看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流，气与寒风共愤”的典故，恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围，与“风潇潇兮易水寒”一样，给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”，“何日”意为“总有一天”，以否定式表肯定，必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道，说明“匡复”是正义的，顺应民心、天意的，因此也必定是会胜利的。诗的最后一句，“歌舞入长安”，水到渠成轻松自然地作了结尾，表现出诗人必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境，儿子及时归来使母亲惊喜万分，首联上句直写母亲的爱心，下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚(tuan ju)时母亲的喜悦心情，一个“喜”字，包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望，是上句的(ju de)最好注脚。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
创作背景
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
虞集( 清代 )
收录诗词 (1452) 首
简 介
虞集 虞集（1272～1348）元代着名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。
江城子·南来飞燕北归鸿
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
花开蝶满枝，花谢蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
飞尘长满眼，衰发暗添头。章句非经济，终难动五侯。"
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵。"
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小，必料青云道路平。
唐多令·柳絮
逸好冠清月，高宜着白云。朝廷未无事，争任醉醺醺。
熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。
叶落上阳树，草衰金谷园。乱鸦归未已，残日半前轩。"
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。"
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
渔翁
"清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
养蚕多苦心，茧熟他人丝。织素徒苦力，素成他人衣。
胸中免被风波挠，肯为螳螂动杀机。
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
"只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）
凉州词二首·其二
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
"朱坡坡上望，不似在秦京。渐觉溪山秀，更高鱼鸟情。
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。"
不平便激风波险，莫向安时稔祸胎。
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
送人游岭南
须臾便可变荣衰。"
飞燕身更轻，何必恃容华。"
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
斯须却作秦中鬼，青史徒标烈士名。"
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
送无可上人
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
短檐难得燕传书。广云披日君应近，倒影裁花我尚疏。
公子长夜醉，不闻子规啼。"
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
年年织作升平字，高映南山献寿觞。"
杵声齐·砧面莹
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
举楫挥青剑，鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧，鱼队破泓澄。
登车残月在，宿馆乱流分。若更思林下，还须共致君。"
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
"十五为君婚，二十入君门。自从入户后，见君长出门。
西施咏
砚缺犹慵琢，文繁却要芟。雨馀幽沼净，霞散远峰巉.
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。"
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
"又将书剑出孤舟，尽日停桡结远愁。
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
平生无限事，到此尽知非。独倚松门久，阴云昏翠微。"
"酒醒乡关远，迢迢听漏终。曙分林影外，春尽雨声中。
苏台览古
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
思量只合腾腾醉，煮海平陈一梦中。"
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席，更漏丁东在画船。
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
神女赋
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路，心归闲淡不因僧。
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
"上仙传秘诀，澹薄与无营。炼药□□□，变姓不变形。
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
客泪休沾汉水滨，舞腰羞杀汉宫人。
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。"
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"