八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实，春风新长紫兰芽。
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡，使君况是头白翁。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。"
如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠伸后。
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
ba zi sui duo bu xian ya .qiu yue wan sheng dan gui shi .chun feng xin chang zi lan ya .
nv qiang cheng si zao .yan chi qiao ru ju .yu wei shang yun lun .cao ya sheng ju ru .
fei xing xiang cui po .ri yue hu ju zhu .shi bian wu yi feng .yan neng zhi qi chu .
wa li nan zhui zhuo .chu rao fen qi juan .man lao cheng ken ken .na de mei juan juan .
ge yun ci le nan zai feng .liang shi nian shao you jian xian .shi jun kuang shi tou bai weng .
you niao you niao mao si he .xing bu sui chi xing ling e .zhu ren dan jian xian man rong .
zui yi dong po hong lan man .ye tao shan xing shui lin qin ..
ru yan ge you gu .si xi huan nan jiu .shen he e qing jian .shen li qian shen hou .
song chun qu jiang shang .juan juan dong xi gu .dan jian pu shui hua .fen fen bu zhi shu .
ren wu ri gai bian .ju mu bei suo yu .hui nian nian wo shen .an de bu shuai mu .
ruo dao sui han wu yu xue .you ying zui de liang san hui ..
.shu bao wei zhi hui shu zhi .yu ti cui zi lei xian chui .shi jian ci hen pian dun wo .
译文
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
入春来不知耗费多少买花钱，一(yi)天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝(chao)夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才(cai)，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
8 顾藉：顾念，顾惜。
[9]旄（máo毛）：用牦牛尾装饰的旗子。此指旄节。拥旄，古代高级武将持节统制一方之谓。[10]鸣镝（dí）：响箭。股战：大腿颤抖。
24巅际：山顶尽头
54. 为：治理。
草具：粗劣的食物。
“蓬莱阁”，在绍兴市内。《会稽续志》：“蓬莱阁在州治设厅之后，卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”，即吴潜。吴潜在公元1249年（淳祐九年）后，赴越州（绍兴）为浙乐安抚使，故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”，其时应在这年元宵前后。云履翁，可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜，以明上下辈的年龄差异。
张师颜 张师颜，开封襄邑（今河南睢县）人。去华子。官国子博士，梓州路提刑（《临川集》卷五○《权梓州路提刑都官员外郎张师颜可司封员外郎制》）。事见《宋史》卷三○六《张去华传》。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
"满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
欲知北客居南意，看取南花北地来。
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
"归来二周岁，二岁似须臾。池藕重生叶，林鸦再引雏。
可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。"
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
闲人暂听犹眉敛，可使和蕃公主闻。"
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
"今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
九江地卑湿，四月天炎燠。苦雨初入梅，瘴云稍含毒。
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
垂老相逢渐难别，白头期限各无多。"
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
清风日夜高，凌云意何已。千岁盘老龙，修鳞自兹始。"
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
持此聊过日，焉知畏景长。"
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。"
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
试谒会稽元相去，不妨相见却殷勤。"
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
"日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁。"
两地宁如一处苦。缚戎人，戎人之中我苦辛。
一闻涤炎暑，再听破昏烦。竟夕遂不寐，心体俱翛然。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。"
我可奈何兮杯再倾。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
弦管宁容歇，杯盘未许收。良辰宜酩酊，卒岁好优游。
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。