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赠从弟司库员外絿

近现代 / 苏颂

"九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属干坤。"
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
倒影翘沙鸟,幽根立水虫。萧萧寒雨夜,江汉思无穷。"
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
雨暗江花老,笳愁陇月曛。不堪来去雁,迢递思离群。"
叠浪与云急,翠兰和意香。风流化为雨,日暮下巫阳。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
不有惠连同此景,江南归思几般深。"
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
月昏风急何处宿,秋岸萧萧黄苇枝。"
千里烟波回首时。故国田园经战后,穷荒日月逼秋期。
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
且将浊酒伴清吟,酒逸吟狂轻宇宙。"
鲁殿铿寒玉,苔山激碎金。郄堂流桂景,陈巷集车音。


赠从弟司库员外絿拼音解释:

.jiu hua shan se zhen kan ai .liu de gao seng er xu nian .
yu lou en hua tong shen sheng .he ji neng jiao zhi de lu .
gu shu teng chan sha .chun quan lu guo hun .you you wu yi shi .bu si shu gan kun ..
qi xi qiong yan sui shi chen .jian hua lian di gong shang shen .
dao ying qiao sha niao .you gen li shui chong .xiao xiao han yu ye .jiang han si wu qiong ..
.zhu lin ti niao bu zhi xiu .luo lie fei qiao shui luan liu .chu san liu si hui yu le .
yu an jiang hua lao .jia chou long yue xun .bu kan lai qu yan .tiao di si li qun ..
die lang yu yun ji .cui lan he yi xiang .feng liu hua wei yu .ri mu xia wu yang .
.chen ai gui qu wu hu dong .huan shi heng men yi mu gong .jiu ye xuan cong zheng fu shi .
bu you hui lian tong ci jing .jiang nan gui si ji ban shen ..
.ji ji bai yun men .xun zhen bu yu zhen .zhi ying song shang he .bian shi dong zhong ren .
yue hun feng ji he chu su .qiu an xiao xiao huang wei zhi ..
qian li yan bo hui shou shi .gu guo tian yuan jing zhan hou .qiong huang ri yue bi qiu qi .
.ci mu yun mi quan .qiu xiao xue se xian .kong zhi bai yu chi .wei ding ji duo nian .
qie jiang zhuo jiu ban qing yin .jiu yi yin kuang qing yu zhou ..
lu dian keng han yu .tai shan ji sui jin .xi tang liu gui jing .chen xiang ji che yin .

译文及注释

译文
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的(de)枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在(zai)万里之外作客飘零未能回转家门。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
一年的明月(yue)今夜月色最好,人生由命又何必归怨(yuan)其他,
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙(miao)的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
你难道(dao)看不见那年迈(mai)的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才(cai)到傍晚就变成了雪白一片。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?

注释
⑵山公:指山简。
(63)圣心颇虚伫:指唐肃宗一心期待回纥兵能为他解忧。
⑷恶(Wū乌)乎:怎样,如何.
⑸狺狺:狗叫声。
[44]振:拔;飞。
⑷信浮沉——听任渔舟自在地起落。喻己于世,听其自然。
近名:好名;追求名誉。《庄子·养生主》:“为善无近名,为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》:“清而容物,善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》:“余老矣,死在旦夕,犹不免近名之累。”

赏析

  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际(zhi ji)的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始(shi),诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既(de ji)不足信更值得怀疑。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望(yang wang)也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口(wei kou),操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复(bu fu)(bu fu)悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。

创作背景

  李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士,不久令狐楚死,他得到王茂之的器重,王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物,李商隐从此陷入牛李党争不能自拔,在官场之中异常失意,这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

  

苏颂( 近现代 )

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简 介

苏颂 (1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。

祭公谏征犬戎 / 鲁渊

"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
"生为明代苦吟身,死作长江一逐臣。
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
尽日更无乡井念,此时何必见秦人。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄。"


折桂令·春情 / 王勃

"旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
"霞低水远碧翻红,一棹无边落照中。
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
片石树阴下,斜阳潭影间。请师留偈别,恐不到人寰。"
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 雷应春

六十间云号殿廊。后主猎回初按乐,胡姬酒醒更新妆。
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。
黄昏倚柱不归去,肠断绿荷风雨声。"
一种呈妍今得地,剑峰梨岭谩纵横。"
白玉堂东遥见后,令人斗薄画杨妃。"


游黄檗山 / 邢仙老

见君无事老,觉我有求非。不说风霜苦,三冬一草衣。"
分明记得谈空日,不向秋风更怆怀。"
闲思郭令长安宅,草没匡墙旧事空。"
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,
"彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"


乞校正陆贽奏议进御札子 / 吴通

"江南才子许浑诗,字字清新句句奇。
未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"
"雾为襟袖玉为冠,半似羞人半忍寒。
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
击地嗟衰俗,看天贮不平。自缘怀气义,可是计烹亨。


荆轲刺秦王 / 杨樵云

"贤侯新换古长亭,先定心机指顾成。高义尽招秦逐客,
顾念梁间燕,深怜涧底松。岚光莲岳逼,酒味菊花浓。
不共世人争得失,卧床前有上天梯。"
"家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕,
"前欢往恨分明在,酒兴诗情大半亡。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
雁夜愁痴坐,渔乡老忆归。为儒皆可立,自是拙时机。"
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"


池上 / 谈缙

一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
必若有苏天下意,何如惊起武侯龙。"
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴,钟阜白云长自归。
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
行簪隐士冠,卧读先贤传。更有兴来时,取琴弹一遍。"
可怜比屋堪封日,若到人间是众人。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 陈文瑛

一枝仙桂如攀得,只此山前是老期。"
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓,岛外湖山一簇春。
空留万古香魂在,结作双葩合一枝。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事,枕簟秋凉减夜眠。
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。


寄韩潮州愈 / 刘时中

不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。"
"一夜霏微露湿烟,晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草,
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。
吟尽长江一江月,更无人似谢将军。"
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
新春阙下应相见,红杏花中觅酒仙。"


楚天遥过清江引·有意送春归 / 崔冕

高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。
便教汉曲争明媚,应没心情更弄珠。
他稼已如云,我田方欲莳。四际上通波,兼之葭与苇。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
"欲露尘中事,其如不易言。家山一离别,草树匝春暄。
前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
营中不用栽杨柳,愿戴儒冠为控弦。"