见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
"边事多劳役，儒衣逐鼓鼙。日寒关树外，峰尽塞云西。
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
jian jiu xu xiang yi .jiang shi mo lang chuan .ruo feng cen yu fan .wei bao ge shuai nian ..
.qu shui jue huan bo .xie yun wu ding zi .ren sheng zai shi jian .ju san yi zan shi .
.jiu xiang en zhui hou .chun chi shang bu xi .que ting fen wei dao .zhou ji you guang hui .
wan li lu han dian .kai bing qing yu hu .jun wang na liang wan .ci wei yi shi xu ..
jiang shang ri hui shou .qin zhong lao bie si .chun hong shua gui yi .yi ji du heng zhi ..
.xiang feng wen xing ming yi cun .bie shi wu zi jin you sun .shan shang shuang song chang bu gai .
piao piao qing suo lang .wen cai shan hu gou .hao ge lu shui qu .qing jue ting zhe chou ..
.zuo ye li xin zheng yu tao .san geng bai lu xi feng gao .ying fei mu luo he xi li .
.bian shi duo lao yi .ru yi zhu gu pi .ri han guan shu wai .feng jin sai yun xi .
.shu fu zhu men gui .lang jun yu shu gao .shan ju jing dian ji .wen ya she feng sao .
xiao ran bao lu yi shan a .qing shan wan li jing san di .bai yu yi xi kong chui luo .
lian xiang jie chu rao gui hua .shi jiu nian shen wu xing shu .shi jun ai ren jian ai shan .
gong cai zheng jun yi .zhao shi chu jiao shang .biao ge shui dang fan .feng yao xin ke ting .
译文
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
槁（gǎo)暴(pù)
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
年纪轻轻就离别了家乡，到(dao)边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
泰山不能损坏毫发(fa)，颜渊无意(yi)羡慕老聃和彭祖。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
短梦：短暂的梦。
⑧ 红糁（sǎn）：指落花。糁，米
⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。
④恚：愤怒。
晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
"横笛声转悲，羽觞酣欲别。举目叩关远，离心不可说。
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
"连峰积长阴，白日递隐见。飕飕林响交，惨惨石状变。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
头飞攒万戟，面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入，
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
"楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
临池构杏梁，待客归烟塘。水上褰帘好，莲开杜若香。
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，
忆戴差过剡，游仙惯入壶。濠梁时一访，庄叟亦吾徒。"
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
委曲承颜体，鶱飞报主身。可怜忠与孝，双美画骐驎。"
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
虽有古殿存，世尊亦尘埃。如闻龙象泣，足令信者哀。
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
"但见全家去，宁知几日还。白云迎谷口，流水出人间。
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
勉修循吏迹，以谢主人恩。当使仁风动，遥听舆颂喧。"
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。"
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
长淮流不尽，征棹忽复举。碧落半愁云，黄鹤时顾侣。
何方非坏境，此地有归人。回首空门外，皤然一幻身。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
忽失双杖兮吾将曷从。"
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
毕娶愿已果，养恬志宁违。吾当挂朝服，同尔缉荷衣。"
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。"
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
咄咄宁书字，冥冥欲避矰.江湖多白鸟，天地有青蝇。"
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
接果移天性，疏泉逐地形。清明来几日，戴胜已堪听。"
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。