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水龙吟·寿梅津

未知 / 王勃

老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
安用感时变,当期升九天。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。


水龙吟·寿梅津拼音解释:

lao lai he ji zhong gui qu .qian li zhong hu lang miao mang ..
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .
.gu si zhang ling xia .qian gong zhu ji nian .an xin sheng ruan cao .guan ding yin chun quan .
guo qi jie you xiao .men feng wang yi qing .bao lai fang shu xia .shi yin feng chu sheng ..
.ming zai zhu sheng you .jia jing jian su feng .chun tian xiu xue jia .qiu fu chu ru gong .
.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
kun lun hui shou bu zhi chu .yi shi jiu han hun meng zhong .
ke kan dong xian ming tian zi .ming fu xin chou zan guo feng ..
an yong gan shi bian .dang qi sheng jiu tian ..
yan hua bu cheng wo zhui xun .tiao tang wan zao feng zhi wen .fei cui xian mian su chu shen .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .

译文及注释

译文
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
秦(qin)关北靠河山地势多么险要,驿路通过(guo)长安往西连着汉畤。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去(qu),果然获得了锦标归来。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风(feng)吹来,漫山的树木(mu)发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不(bu)见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
  辽(liao)阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。

注释
金谷酒数:金谷,园名,晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑,他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》:"遂各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
(4)曾元、曾申:都是曾子的儿子。
矫命,假托(孟尝君)命令。
⑶列圣:前几位皇帝。
⒇距:同“拒”。壅塞:阻塞不通。

赏析

  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位(yi wei)女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  花朵痴情,恨不能一(neng yi)次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题,内容大都比较靡艳,形式则均为七言四句,两句换韵。李白此篇,不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活,形式上也作了大胆的创新。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞,表示怀念和同情,也是借怜贾谊贬谪长沙,以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动,而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人,通过写江上浪烟来(yan lai)寄托对友人的思念之情。中间两联所写,都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚,无法到达;“秋水远连关”写地域遥远,只能相思,不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语,忧愤之语倾泻而出,以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结,也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主,但处处切题,以“汀洲”切鹦鹉洲,以“汉口”切夏口,以“孤城”切岳阳。最后即景生情,抒发被贬南巴的感慨,揭示出向源中丞寄诗的意图。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  起首两句是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直无华,带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古(you gu)歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

王勃( 未知 )

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简 介

王勃 王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等。

大梦谁先觉 / 郝贞

衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"


临江仙·四海十年兵不解 / 郭福衡

不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"


咏鹅 / 黄子瀚

虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
且啜千年羹,醉巴酒。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 黄廷璹

康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。


七夕二首·其二 / 董天庆

望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。


登百丈峰二首 / 史干

奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。


婕妤怨 / 陆蕴

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。


折桂令·七夕赠歌者 / 姚守辙

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
茫茫四大愁杀人。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。


子夜四时歌·春风动春心 / 吕炎

鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"


念奴娇·赤壁怀古 / 刘侨

"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"