译文
如果鲧不能胜(sheng)任治水,众人为何仍将他推举?
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
秋天(tian)秀(xiu)色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
秋风凌清,秋月明朗。
想到遥远(yuan)的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭(ling)只是过了武威。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二(er)人的感情丝毫没有减弱。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⒁蒙:欺。先君,指庄王、共王。
[27]凭陵:凭借,倚仗。
(11)识(zhì):同“志”,记住。
(06)“青山白浪”,卢纶《送元昱尉义兴》:“白浪缘江雨,青山绕县花”。