译文
西王母亲手把持着天地的(de)门户,
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
旅居东都(du)的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
正暗自结苞含情。
七月三日,将仕郎、守国子四(si)门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面(mian)没有引荐人;没有向下寻找(zhao),就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已(yi)经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
注释
(3)脱然:轻快的样子。萧艾:指杂草。屈原《离骚》:“何昔日之芳草兮,今
⑦蛮笺象管:纸和笔。蛮笺:古时四川所产的彩色笺纸。象管:即象牙做的笔管。
⑩摄生客:探求养生之道的人。此道:指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。
41.其:岂,难道。
漏刻:是我国古代一种计量时间的仪器。
⑤景:通影。形景指孤雁的形影。
(1)决舍:丢开、离别。