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菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇

五代 / 邹极

时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
好是主人无事日,应持小酒按新歌。"
"带绶别乡亲,东为千里人。俗讹唯竞祭,地古不留春。
酒醒馀恨在,野饯暂游同。莫使祢生刺,空留怀袖中。"
百忧纷在虑,一醉兀无思。宝瑟拂尘匣,徽音凝朱丝。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
龙在形难掩,人来胆易呈。升台宜远照,开匣乍藏明。
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
返景斜连草,回潮暗动苹.谢公今在郡,应喜得诗人。"
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
世间方法从谁问,卧处还看药草图。"
如今眼暗画不得,旧有三株持赠君。"
顾生归山去,知作几年别。"
水映荷花风转蕙。三春并向指下生,万象争分笔端势。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇拼音解释:

shi kui qing jian lv chou duo .chu jing xiao lou ding ding cu .yi jue chun feng xi xi he .
hao shi zhu ren wu shi ri .ying chi xiao jiu an xin ge ..
.dai shou bie xiang qin .dong wei qian li ren .su e wei jing ji .di gu bu liu chun .
jiu xing yu hen zai .ye jian zan you tong .mo shi mi sheng ci .kong liu huai xiu zhong ..
bai you fen zai lv .yi zui wu wu si .bao se fu chen xia .hui yin ning zhu si .
shi guo lian zhi shu .chun lao man weng xiang .pin jia reng you qu .shan se man hu guang ..
long zai xing nan yan .ren lai dan yi cheng .sheng tai yi yuan zhao .kai xia zha cang ming .
wei kun wei qian .ru shi cao mu .tian dao wu zhi .wo li qi du .shen dao wu zhi .
jin xi fu yang xi rong xiang .cong lai wei huo xiao chang ying ..
fan jing xie lian cao .hui chao an dong ping .xie gong jin zai jun .ying xi de shi ren ..
.quan jia wan ling ke .wen ya shi nan feng .ji shi nian jiang lao .gan shi ji wei cong .
fu ping zhuo an feng chui xie .shui mian wu chen wan geng qing ..
shi jian fang fa cong shui wen .wo chu huan kan yao cao tu ..
ru jin yan an hua bu de .jiu you san zhu chi zeng jun ..
gu sheng gui shan qu .zhi zuo ji nian bie ..
shui ying he hua feng zhuan hui .san chun bing xiang zhi xia sheng .wan xiang zheng fen bi duan shi .

译文及注释

译文
商汤降临俯察四方(fang),巧遇赏识贤臣伊尹。
  那(na)齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在(zai)高宗时被处死。父亲叫柳镇(zhen),为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
没到东山已(yi)经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有(you)美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹(jia)生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。

注释
献瑞:呈献祥瑞。
⑻宝玦(jué),珍贵的佩玉。《史记·鸿门宴》:“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。”三国魏曹丕《又与锺繇书》:“邺骑既到,宝玦初至。”南朝梁简文帝《金錞赋》:“岂宝玦之为贵,非瑚琏之可钦。”唐杜甫《哀王孙》诗:“腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅。”
①偏:一作“遍”。行路难:乐府曲调名,多描写旅途的辛苦和离别的悲伤。
(8)嵩华:指嵩山(位于今河南省登封市境)与华山(位于今陕西省华阴县境)。
⑥章台:西汉都城长安中的一条繁华街道。骨:指花瓣。

赏析

  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而(dian er)不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  其一
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味(yun wei)无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸(piao yi),初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  第一首诗一开头就用一个“月”字,来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题:中原汉家的月亮,那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路(lu),就如同去了天涯,永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮,也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关,竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月,就要在眼前永久消失,这种生离死别的感觉,不能不让人平添几分惆怅。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

邹极( 五代 )

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简 介

邹极 抚州宜黄人,字适中,或作通中,号一翁。英宗治平四年进士。累官湖南转运使,时掌盐法者争以羡余希进,极条其不便,遂罢归。后擢度支员外郎。哲宗元祐初除江西提刑。以亲丧力请致仕。有《宜川集》。

长沙过贾谊宅 / 纳喇己亥

谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
"旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动,
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发,又疑曲渚前年雪。
"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
"命驾相思不为名,春风归骑出关程。


姑射山诗题曾山人壁 / 乐正又琴

含音俨容,绝粒遗影。君以为真,相期缑岭。"
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马,古柳曾停贵主车。
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
汉使收三箧,周诗采百篇。别来将有泪,不是怨流年。"
卫玠琼瑶色,玄成鼎鼐姿。友朋汉相府,兄弟谢家诗。
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"


古朗月行 / 费莫继忠

去官惭比谢,下榻贵同徐。莫怪沙边倒,偏沾杯酌馀。"
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
昭阳伴里最聪明,出到人间才长成。遥知禁曲难翻处,
汉卒悲箫鼓,胡姬湿采旃。如今意气尽,流泪挹流泉。"
"梨花开上苑,游女着罗衣。闻道情人怨,应须走马归。
剑履归长夜,笳箫咽暮云。还经誓师处,薤露不堪闻。"
"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。


过分水岭 / 段干丙子

"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"
渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。
哀玉不可扣,华烛徒湛然。闻君乐林卧,郡阁旷周旋。
自拈裙带结同心,暖处偏知香气深。
风劲初下叶,云寒方护霜。想君行县处,露冕菊潭香。"
大义弃妻子,至淳易生死。知心三四人,越境千馀里。
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 公西红爱

"未得从师去,人间万事劳。云门不可见,山木已应高。
"旧时闻笛泪,今夜重沾衣。方恨同人少,何堪相见稀。
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
虽过老人宅,不解老人心。何事残阳里,栽松欲待阴。
采拂稽山曲,因依释氏居。方辰将独步,岂与此君疏。"
"瀛海无因泛,昆丘岂易寻。数峰聊在目,一境暂清心。
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。


夏夜 / 六大渊献

侠气五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眦死路傍。
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
愿得心所亲,尊酒坐高堂。一为浮沉隔,会合殊未央。
"老人迎客处,篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭,田家昼雨闲。
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
"行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。
韬照多密用,为君吟此篇。"


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 前冰梦

自惭出守辰州畔,不得亲随日月旗。"
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
君向苏台长见月,不知何事此中看。"
经过千骑客,调笑五陵儿。何事灵台客,狂歌自不知。"
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。
泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,


神童庄有恭 / 欧阳青易

名岂不欲保,归岂不欲早。苟无三月资,难适千里道。
笑着荷衣不叹穷。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
节随新律改,声带绪风轻。合雅将移俗,同和自感情。
宗通知不染,妄想自堪哀。或结西方社,师游早晚回。"
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
"山郭通衢隘,瑶坛紫府深。灯花助春意,舞绶织欢心。
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,


春日五门西望 / 乌天和

自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
"驷牡龙旂庆至今,一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝,
"丈夫心爱横行,报国知嫌命轻。楼兰径百战,
前山依旧碧,闲草经秋绿。时物方宛然,蛛丝一何速。"
归路山川险,游人梦寐过。龙洲不可泊,岁晚足惊波。"
不问三苗宠,谁陪万国欢。至今松桂色,长助玉楼寒。"
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 颜凌珍

"重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀,
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。"
更叹无家又无药,往来唯在酒徒间。"
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
拙昧难容世,贫寒别有情。烦君琼玖赠,幽懒百无成。"
"家风本鉅儒,吏职化双凫。启事才方惬,临人政自殊。