首页 古诗词 小雅·裳裳者华

小雅·裳裳者华

五代 / 张秉衡

至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几度泊,处处暮潮声。"
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
"独坐南楼佳兴新,青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫,
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。


小雅·裳裳者华拼音解释:

zhi jin qin huai jian .li le xiu qun ying .di shan zou lu xue .shi teng yan xie ming .
cuo tuo ren jian shi .liao luo hu zhong tian .du jian you wu zu .tan yuan qiong hua xian .
xian le chun lai an wu yao .qing sheng pian si bang jiao rao .
jiu tian han lu wei xiao shuo .chang he chu kai ci gui ren .sui ru zhui qiong fang jie lu .
.bei wang ji chang lang .xie fei ying cong zhu .ting wu yi lai xun .yuan you seng yi du .
an cao zhi chun wan .sha qin hao ye jing .feng fan ji du bo .chu chu mu chao sheng ..
shi yi hua qian yan .sheng ge zui xi yang .na kan cheng wai song .ai wan zhu gui huang .
.yun chou shi suo gui .qian xi li pian shen .lei jia gui pin zhai .yi guan chu jin lin .
.du zuo nan lou jia xing xin .qing shan lv shui gong wei lin .shuang qi yao fen ge pu xiu .
xu zhi shou bi an pai ding .bu pa shan he zheng dun nan ..xian li bian shan shui tu shi .
.jiu zuo ta xiang ke .shen can bao huan fei .bu zhi yun shang yan .he de mei nian gui .
ju tou kui qing tian .gu fu yong shi kang .xia you xian gong qing .shang you sheng ming wang .
.xia shou yun wu bian .yu yu cao mu fan .chi he chu tie shui .lin hua yi sao yuan .
.bing hou shuang zi chu .heng men ji mo zhong .du qin shu zhi sun .chen fu jiu zun kong .

译文及注释

译文
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千(qian)里迢迢。家和梦一样遥不可及。重(zhong)阳佳节,故园风光正好(hao),离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
我们在陪都重庆载歌(ge)载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
红袖少女(nv)夸耀杭绫柿蒂(di)织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
几百级阶梯拾级而上(shang)才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
良驹驰骋(cheng)欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。

注释
31.蹲石鳞鳞:蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
⑶火云:炽热的赤色云。
39.空中:中间是空的。
(6)牵牛织女:银河系的两个星座名。自古相传,织女为天上仙女,下凡到人间,和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女,牛郎追上天,西王母罚他们隔河相望,只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛:即传说中的牛郎。
凄凉:此处指凉爽之意
为:同“谓”,说,认为。
(19)“诸侯”句:指安禄山据洛阳,官军束手无策。河南,指洛阳。

赏析

  全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句,写京城贵游买花;以下六句,写田舍翁看买花。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思(si)想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之(qi zhi)庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日(ming ri)有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所(weng suo)赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻(jie yu)殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高(qing gao)自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

张秉衡( 五代 )

收录诗词 (2961)
简 介

张秉衡 张秉衡(1879—1941),字子权,河间市故仙乡商故仙村人。19岁中秀才,擅书法,精诗词,通晓中医,名重乡里。

杨柳枝·宜春苑外最长条 / 宗政振斌

燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。


破阵子·春景 / 百里向景

客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。


义士赵良 / 仲孙志飞

世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,


送杨少尹序 / 颛孙旭

清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
心垢都已灭,永言题禅房。"
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"


触龙说赵太后 / 许映凡

犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"


如梦令·遥夜沉沉如水 / 厉丁卯

"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)


高帝求贤诏 / 哺添智

古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
世上虚名好是闲。"
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"


山人劝酒 / 雍平卉

对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人,回身忽作空山语。
村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。


青杏儿·风雨替花愁 / 子车洪杰

饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,


初秋 / 杨巧香

一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
年华逐丝泪,一落俱不收。"
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。