译文
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落(luo)的花朵依然挂着(zhuo)残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
米罐里没有(you)多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
兔丝有繁盛(sheng)也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外(wai)边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照(zhao)德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
我在月下沉吟，久久不归，思(si)念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
注释
不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”作者自视为庶人。
“天下”句：是说社会风气良好，人们互相友善，关系融洽。胶漆，比喻友情极深，亲密无问。
⑸媚：美好。此处是使动用法。滩：十里滩，在南山附近。
⑵周郎：指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
（7）宣：“垣”之假借。
泽: 水草地、沼泽地。