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蟾宫曲·雪

元代 / 周绍黻

红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"


蟾宫曲·雪拼音解释:

hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
cha nv zhu li gong .shen bian chan ci xiong .lu zhong qi fan bi .ding nei jiu huan zhong .
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
liang duan zhi de qian jin zu .mo xiang zhu ban qu ci xun ..
.chang kong qiu yu xie .shui qi jue jing shen .kan shui kan shan zuo .wu ming wu li shen .
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
hao wen tian zi hui chen han .yu zhi ben duo tui yu an .chen kai shui dian jiao ti bi .
ji ge jie liu shen zai shi .shen zai shi .ye you fang .zhi wei shi ren wu du liang .
yi nan yi nv he gan kun .geng yao sheng .jia yao sheng .sheng jia sheng geng dao shi meng .
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
.qi xi jing tiao tiao .xiang feng zhi yi xiao .yue wei kai zhang zhu .yun zuo du he qiao .
wu qu wu lai ben zhan ran .bu ju nei wai ji zhong jian .
.ming jia zai ming yi .jiang wei qu feng mang .zhi shi nan su su .neng xiao bu xia tang .
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..

译文及注释

译文
东(dong)到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代(dai)的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时(shi)候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去(qu)世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一(yi)件恨事。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只(zhi)有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已(yi)经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受(shou)造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。

注释
⑶申:申明。
7、白首:老年人。
⑹列国:各国,即周、齐、秦、汉、楚。
86. 过客:访问朋友。过:访问。
49. 义:道理。
⑸断猿:形容猿声凄厉,闻之使人断肠。
⑨琅乎:象声词,是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜:都指的是美玉。冲牙:指的是古代玉饰上的配件。
其一
⑹风尘荏苒:指战乱已久。荏苒:犹辗转,指时间推移。

赏析

  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题(ti),自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一(chu yi)些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂(qiu gui)。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

周绍黻( 元代 )

收录诗词 (3171)
简 介

周绍黻 字佩珊,灵川人,庶吉士林世焘室。有《蕊珠仙馆诗词》。

生查子·轻匀两脸花 / 楚丑

"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,


寒食下第 / 应和悦

地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
山水急汤汤。 ——梁璟"
山水谁无言,元年有福重修。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"


高阳台·送陈君衡被召 / 丰诗晗

哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


钦州守岁 / 军迎月

获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。


满庭芳·碧水惊秋 / 张简鑫

"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"


重赠卢谌 / 宗政瑞东

瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。


柳梢青·吴中 / 郎康伯

青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。


古怨别 / 梁丘志勇

野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。


铜雀妓二首 / 邛水风

"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 藩睿明

归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"