十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
新秋弦管清，时转遏云声。曲尽不知处，月高风满城。
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
越乡归处有鲈鱼。潮生水郭蒹葭响，雨过山城橘柚疏。
"潇洒二白鹤，对之高兴清。寒溪侣云水，朱阁伴琴笙。
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
炉峰松淅沥，湓浦柳参差。日色连湖白，钟声拂浪迟。
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。
鸿多霜雪重，山广道途难。心事何人识，斗牛应数看。"
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
"十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
shi qian gu jiu liu jun zui .mo dao gui xin si zhuan peng ..
zhou cheng yu lu di .feng shui zhong xiang jia .wu dao liang ru si .li shen wu gou qie ..
xin qiu xian guan qing .shi zhuan e yun sheng .qu jin bu zhi chu .yue gao feng man cheng .
yong xiang chang nian yuan luo qi .li qing zhong ri si feng bo .xiang jiang zhu shang hen wu xian .xian shou bei qian sa ji duo .ren qu zi tai qiu ru sai .bing can chu zhang ye wen ge .chao lai ba shui qiao bian wen .wei di qing pao song yu ke .
yue xiang gui chu you lu yu .chao sheng shui guo jian jia xiang .yu guo shan cheng ju you shu .
.xiao sa er bai he .dui zhi gao xing qing .han xi lv yun shui .zhu ge ban qin sheng .
lou tai zhong die man tian yun .yin yin ming tuo shi shang wen .
lu feng song xi li .pen pu liu can cha .ri se lian hu bai .zhong sheng fu lang chi .
nan yun ku zhong hua .shui si bei er nv .tian bian jiu dian dai .bai gu mi chu suo .
shi nian yi meng gui ren shi .jiang lv you feng xi bi sha .
hong duo shuang xue zhong .shan guang dao tu nan .xin shi he ren shi .dou niu ying shu kan ..
shan song huan dai ke .zhi shu bu qiu ren .ning xue bo xi sou .feng shi ba yin lun ..
lian yan dui shuang shu .dong cui xia wu chen .wei ken can tao li .cheng yin bu dai chun .
.shi nian fen san jian guan qiu .wan shi jie sui jin shui liu .zhi qi yi zeng ming han jie .
译文
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
崖高险绝，猿鸟不度(du)，乔木破空。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们(men)母子双双保全？”
青莎丛生啊，薠草遍地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
注释
⑹庙社：宗庙和社稷，以喻国家。
⒅这两句说韩干画马仅得形似，不能传神。
梦醒：一梦醒来。
（6）仆：跌倒
⑥“晓镜”句以妇女的梳妆镜比喻江面、湖面。
⑸宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。
酒酣：酒喝得正畅快的时候。酣，喝得正畅快的时候。
《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。
连庠 安州应山人，字元礼。连庶弟。仁宗庆历二年进士。为宜城令。敏于政事，号良吏。累迁都官郎中。兄弟齐名，庶为官明洁，人谓“连底清”；庠加以严肃，人谓“连底冻”。
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
"一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄，
台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。
道引图看足，参同注解精。休粮一拟问，窗草俟回程。"
交信方外言，二三空门子。峻范照秋霜，高标掩僧史。
春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。"
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
节使杀亭吏，捕之恐无因。咫尺不相见，旱久多黄尘。
"禁漏初停兰省开，列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远，
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
"本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
"下第只空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色，树凌金气发秋光。
"新柳间花垂，东西京路岐。园林知自到，寝食计相思。
春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。"
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。"
从事不须轻县宰，满身犹带御炉烟。"
今日秋风满湘浦，只应搔首咏琼枝。"
"盛时常注意，南雍暂分茅。紫殿辞明主，岩廊别旧交。
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。
"檀槽一曲黄钟羽，细拨紫云金凤语。万里胡天海寒秋，
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。"
目前已是陵阳路，回首丛山满眼云。
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
"名高不俟召，收采献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。"
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
极目郡城楼，浮云拂槛愁。政成多暇日，诗思动先秋。
"连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。
满地月明何处砧。渔唱乱沿汀鹭合，雁声寒咽陇云深。
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
碧涧门前一条水，岂知平地有天河。"
日烈忧花甚，风长奈柳何。陈遵容易学，身世醉时多。"
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
十年取第三十馀。往来途路长离别，几人便得升公车。
明日鳜鱼何处钓，门前春水似沧浪。"
由来不是池中物，鸡树归时即取将。"
"莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。
"薄宦仍多病，从知竟远游。谈谐叨客礼，休浣接冥搜。
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
饮鹿泉边春露晞，粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿，
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
"故人书信越褒斜，新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国，
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
"西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。
焚却蜀书宜不读，武侯无可律余身。"
君王去日曾攀折，泣雨伤春翠黛残。
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
"饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
马嘶花径醉归时。声名本自文章得，藩溷曾劳笔砚随。
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
"三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
"朱邸方酬力战功，华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去，
征鸿引乡心，一去何悠悠。晴湖碧云晚，暝色空高楼。
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飗.
"书剑功迟白发新，异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚，
未归长嗟愁，嗟愁填中怀。开口吐愁声，还却入耳来。
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽，遍添新品药名多。
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
钟繁秋寺近，峰阔晚涛深。疏放长如此，何人长得寻。"
有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。
"隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。
行处便吟君莫笑，就中诗病不任春。"