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题西溪无相院

元代 / 拾得

争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
野彴度春水,山花映岩扉。石头解金章,林下步绿薇。
袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
寻常异方客,过此亦踟蹰。"
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
"万生都阳明,幽暗鬼所寰。嗟龙独何智,出入人鬼间。
"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
富者不容盖,贫者不庇躯。得不歌此事,以我为楷模。"
磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。


题西溪无相院拼音解释:

zheng chi jie fan hui chuang liu .jia che liu jiu wu shi si tou jiao chi qiu .
qin huang sui du hao .han wu hong qi yuan .zi cong er zhu lai .ci huo jing lian lian .
ye zhuo du chun shui .shan hua ying yan fei .shi tou jie jin zhang .lin xia bu lv wei .
xi yue han yun qi .chui yun yin zhen cheng .jiang jun zhan qi hou .chu hao ye fan ying ..
.ruan zhai xian yuan mu .chuang zhong jian shu yin .qiao ge yi ye cao .seng yu guo chang lin .
xun chang yi fang ke .guo ci yi chi chu ..
chuang gai quan jia qu .qin shu shou lu sui .cang zhou zhi kang le .ming yue xiang yuan gui .
.yuan he geng yin dou cha zi .yue shi si ri san geng zhong .sen sen wan mu ye jiang li .
.lang lang wen jie gu .chen qi si chao shi .fan fan zou yi ma .chun jin shi gui qi .
.wan sheng du yang ming .you an gui suo huan .jie long du he zhi .chu ru ren gui jian .
.yun hun shui ben liu .tian shui mang xiang wei .san jiang mie wu kou .qi shui shi ya qi .
du yuan jie nuo sheng ling wu .suo yi ren ren dao jun zai ..
lun yu lao zhuang yi .sou suo tong shen gui .qi xin zhong bai men .qiao gu de fo sui .
fu zhe bu rong gai .pin zhe bu bi qu .de bu ge ci shi .yi wo wei kai mo ..
bo xi jin yu ji .a cheng lian gu hao .ming mao yuan qin liao .tu jin gan zi hao .
.hui cao fang wei xie .lv huai yin yi cheng .jin lei wei du zhuo .yao se you li sheng .
dong fang shi nv jin fen xiang .yu jie luo mu wei you shuang .qi yan ci xi le wei yang .

译文及注释

译文
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
先生(sheng)(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再(zai)提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时(shi)候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱(sha)帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节(jie)”。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然(ran)不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹(ji)不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛(lin)凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌(yong)至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢(xiang)倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,

注释
34.课:考察。行:用。
建康:今江苏南京。
⑶芳菲:花草,亦指春时光景。
后:落后。
⑹空楼:没有人的楼房。
⑵巫山:在今重庆巫山县南,山势高峻,景色秀美,有著名的巫山十二峰。
矫翼:张开翅膀。矫,举。
(18)微:无,非。

赏析

整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  袁公
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难(bu nan)觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  第三章全用赋法,铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情(zhong qing)感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处(wu chu)不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理(guan li)者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

拾得( 元代 )

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简 介

拾得 唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。

秦女休行 / 谷清韵

翠粒照晴露。(见《侯鲭录》)。
连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。
纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
"南康太守负才豪,五十如今未拥旄。早得一人知姓字,
昔为编户人,秉耒甘哺糠。今来从军乐,跃马饫膏粱。
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 端木雨欣

森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
"八月十五夕,旧嘉蟾兔光。斯从古人好,共下今宵堂。
言之烧人心,事去不可招。独孤宅前曲,箜篌醉中谣。
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,
"仙界一日内,人间千载穷。双棋未遍局,万物皆为空。
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。


唐多令·秋暮有感 / 马佳戊寅

边寺连峰去,胡儿听法来。定知巡礼后,解夏始应回。"
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
万里独归客,一杯逢故人。登高向西望,关路正飞尘。"
书札与诗文,重叠我笥盈。顷息万事尽,肠情多摧伤。
何当归帝乡,白云永相友。
却下龙门看渐远,金峰高处日微明。"
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"


答王十二寒夜独酌有怀 / 丽采

偶然题作木居士,便有无穷求福人。
酒绿河桥春,漏闲宫殿午。游人恋芳草,半犯严城鼓。"
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,
"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
"采玉峰连佛寺幽,高高斜对驿门楼。


鹊桥仙·一竿风月 / 虎笑白

方士舟中相枕死。招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
"谢氏起新楼,西临城角头。图功百尺丽,藏器五兵修。
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。
下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。
其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。


野人饷菊有感 / 青壬

长老守所闻,后生习为常。少知诚难得,纯粹古已亡。
诏使名王持汉节。年年征战不得闲,边人杀尽唯空山。"
"骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。
鸡三号,更五点。"
一奏荆人白雪歌,如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴,
宋齐纷祸难,梁陈成寇雠。钟鼓长震耀,鱼龙不得休。
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。


送灵澈 / 乐正振琪

旧使常以礼,新怨将谁吞。胡为乎泥中,消歇教义源。"
从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。"
"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"
廪给孤寡。赠官封墓,周匝宏溥。经战伐地,宽免租簿。
若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
无能常闭阁,偶以静见名。奇姿来远山,忽似人家生。


天平山中 / 长孙天

语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕,清淮月影落金卮。
迎风奸吏免,先令疲人喜。何武劾腐儒,陈蕃礼高士。
祝融峰下一回首,即是此生长别离。"
问之朝廷事,略不知东西。况于经籍深,岂究端与倪。
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"
"夜坐拥肿亭,昼登崔巍岑。日窥万峰首,月见双泉心。
孤云目虽断,明月心相通。私情讵销铄,积芳在春丛。"
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。


忆秦娥·杨花 / 党丁亥

文苑振金声,循良冠百城。不知今史氏,何处列君名。
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
"衙前有乐馔常精,宅内连池酒任倾。自是官高无狎客,
"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
梦中相聚笑,觉见半床月。长思剧寻环,乱忧抵覃葛。"
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。"
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 乌孙金磊

尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
湛湛江水清,归居安汝妃。清波为裳衣,白石为门畿。
神之曷依,宜仁之归。濮沿于北,祝栗于南。幅员西东,
草木沾我润,豚鱼望我蕃。向来同竞辈,岂料由我存。
京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴,酒边多见自由身。