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满庭芳·小阁藏春

魏晋 / 黄氏

一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。


满庭芳·小阁藏春拼音解释:

yi deng qiao cheng yi ci chu .zi ran ling kuang zuo ti mei .
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
jiu hua hun fang fo .wu lao po can cha .zhu wang teng luo gua .chun lin pu bu chui .
.wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .zi cong xiang shi hou .chang ji zai yin zhong .
.yi xi luan sheng lie tai qing .lv yi tong zi bu xu sheng .
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
ci shui lian jing shui .shuang zhu xue man chuan .qing niu jiang chi hu .huan hao tai ping nian .
wei gan wu wang zhi jin you .nai zhi xi ren you zhi cheng .liu shui wu qing fan you qing .
shui hua ning huan zhi .mo cai ran kong chen .kan xiao yu jian er .ju wei wei liao ren ..
.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .

译文及注释

译文
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
已不知不觉地快要到清明。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的(de)红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都(du)要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老(lao)百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情(qing)交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发(fa)不出清脆悦耳的声音。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

注释
⑸夕阳山外山,春水渡傍渡:袭用宋戴复古《世事》诗:“春水渡傍渡,夕阳山外山。”
82.琼毂(ɡǔ古):以玉饰毂。错衡:以金错饰衡。衡,车上横木。
坐:犯罪
乡之先达:当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问:携带经书去请教。
繇赋︰徭役、赋税。
①潇湘神:词牌名,一名《潇湘曲》。此词作于朗州(今湖南省常德市)时期,诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘:湖南西南部潇水、湘水。

赏析

  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹(qin du),读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟(ou meng)留醉眼,细看涛生云灭”。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为(jia wei)也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣(han xuan)帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹(jin chui),湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在(jin zai)这“直上”二字中溢出。
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

黄氏( 魏晋 )

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简 介

黄氏 黄氏,潮州人。王元文妻。有文才,尤工诗。文元家贫,独耽吟咏,夫妇共持雅操。文元每中夜得句,氏辄燃烛供笔砚,以待诗文唱和。时称双璧。有人图绘其事,以为美谈。事见宋谢维新《合璧事类》。诗一首。

秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 陈文龙

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
早出娉婷兮缥缈间。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 马旭

洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,


寒食还陆浑别业 / 朱希晦

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"


贺圣朝·留别 / 王觌

山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"


与朱元思书 / 薛锦堂

"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
有人问我修行法,只种心田养此身。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。


蓟中作 / 冯煦

金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
学道全真在此生,何须待死更求生。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 谢庭兰

有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"


沁园春·宿霭迷空 / 凌濛初

明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"


杵声齐·砧面莹 / 朱梅居

"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
若向空心了,长如影正圆。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。


虢国夫人夜游图 / 如愚居士

"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
此道非君独抚膺。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。