观刈麦
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
因知至精感，足以和四时。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
观刈麦拼音解释:
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
wan jing feng chui luan .ting qiu yu yin chang .ling jun zeng cai xie .ren pei gua he shang ..
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
译文及注释
译文
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
地方官员向朝廷举荐的(de)(de)秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
年老头陀(tuo)秋山住，犹忆当年射虎威。
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来(lai)的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
臣听说关于朋党(dang)的言(yan)论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结(jie)为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚(xu)假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐(tang)尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
注释
⑸南斗：有星六颗。在北斗星以南，形似斗，故称“南斗”。
⑴终南山：秦岭著名的山峰，在今陕西省西安市南。
①王翱：明朝人。
⑵苔钱：苔点形圆如钱，故称“苔钱”。
（24）阜：丰盛。
③烟瘴：瘴气。此代指多瘴气的岭南地区。
赏析
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
第二段是全文的重点，写得惊心动魄，感人至深。“及左公下厂狱”，一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱，“史朝夕狱门外”，道出史可法对老师的深切关注，这一短句，墨如金，剪裁得当。“久之(zhi)，闻左公被炮烙，旦夕且死，”史可法再也无法忍耐，只得“持五十金，涕泣谋于禁卒”，对狱卒啖之以金，动之以情，晓之以理，才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格，则是浓墨重彩，活灵活现：只见左光斗“席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下筋骨尽脱”，令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑！一个“倚”，一个“坐”两个动词，活现了左光斗的“一息尚存，决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”，“目不可开”，但当他听出史可法的声音时，竟然奋臂用手指拨开眼眶，目光如炬：这一事迹，典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志！对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”：“不识大体的奴才！这是什么地方，而你还到这里来！国家之事糜烂到如此地步，老夫此身已经罢了，你要还这样轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？还不赶快离去，难道(nan dao)等着奸人编造罪名来陷害你？我现在就扑杀你！”，而且有“过激举动”：“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤，言辞严厉，慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨，更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深，责之切！左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”，让史可法不要感情用事(yong shi)，要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境，要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”！一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者？”读此，如闻其声(qi sheng)，如见其人，真真催人潸然泪下！大义凛然的人物形象，顶天立地！史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧，掷地有声，有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨！这里，既与第一段中“他日继吾志事，惟此生耳”相呼应，又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
（邓剡创作说）
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多(jiao duo)，而幸福的回忆却较少。
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生(yi sheng)好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
诗的内容似无深义，却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬，凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里，景色全由人物情态写出，而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景，情景相生，是形成此诗佳境的显著特点。
此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊，漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水，也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”，都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风·绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴；《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。看来，“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说，男女结为夫妻，等于将二人的命运捆在了一起。所以说，《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短，却罗列(lie)了六种鱼名；漆、沮二水具体写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
四句诗全是写景，而景语即情语，情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙，恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印，诗韵人情，隽永醇厚。
第二段是全文的重点，写得惊心动魄，感人至深。“及左公下厂狱”，一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱，“史朝夕狱门外”，道出史可法对老师的深切关注，这一短句，墨如金，剪裁得当。“久之(zhi)，闻左公被炮烙，旦夕且死，”史可法再也无法忍耐，只得“持五十金，涕泣谋于禁卒”，对狱卒啖之以金，动之以情，晓之以理，才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格，则是浓墨重彩，活灵活现：只见左光斗“席地倚墙而坐，面额焦烂，不可辨，左膝以下筋骨尽脱”，令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑！一个“倚”，一个“坐”两个动词，活现了左光斗的“一息尚存，决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”，“目不可开”，但当他听出史可法的声音时，竟然奋臂用手指拨开眼眶，目光如炬：这一事迹，典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志！对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”：“不识大体的奴才！这是什么地方，而你还到这里来！国家之事糜烂到如此地步，老夫此身已经罢了，你要还这样轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？还不赶快离去，难道(nan dao)等着奸人编造罪名来陷害你？我现在就扑杀你！”，而且有“过激举动”：“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤，言辞严厉，慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨，更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深，责之切！左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”，让史可法不要感情用事(yong shi)，要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境，要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”！一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者？”读此，如闻其声(qi sheng)，如见其人，真真催人潸然泪下！大义凛然的人物形象，顶天立地！史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧，掷地有声，有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨！这里，既与第一段中“他日继吾志事，惟此生耳”相呼应，又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
（邓剡创作说）
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多(jiao duo)，而幸福的回忆却较少。
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后，当结交豪俊，拜望有道之人，借此以增益功底。“胡为”云者，句意似问，
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生(yi sheng)好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
诗的内容似无深义，却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬，凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里，景色全由人物情态写出，而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景，情景相生，是形成此诗佳境的显著特点。
此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊，漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水，也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”，都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风·绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴；《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。看来，“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说，男女结为夫妻，等于将二人的命运捆在了一起。所以说，《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短，却罗列(lie)了六种鱼名；漆、沮二水具体写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
创作背景
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
顾太清( 隋代 )
收录诗词 (4417) 首
简 介
顾太清 顾太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名着作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识，非同凡响，因而八旗论词，有“男中成容若（纳兰性德），女中太清春（顾太清）”之语[1] 。顾太清不仅才华绝世，而且生得清秀，身量适中，温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女，其中几位儿子都有很大作为。
南邻
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
致酒行
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
展喜犒师
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
寒食寄京师诸弟
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
七律·和柳亚子先生
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
"惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
送李副使赴碛西官军
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
君马黄
死去入地狱，未有出头辰。
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
大招
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
沉醉东风·赠妓朱帘秀
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"