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浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

明代 / 程封

碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。鹤林萦古道,雁塔没归云。
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
"提拔出泥知力竭,吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗,
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
权重持难久,位高势易穷。骄者物之盈,老者数之终。
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
要语连夜语,须眠终日眠。除非奉朝谒,此外无别牵。
峥嵘白草眇难期,謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽,
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄,衫色青于春草浓。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边拼音解释:

bi yao gao lou wa .cheng fei ban bi wen .he lin ying gu dao .yan ta mei gui yun .
yu chu you nao bing .dang qu chan jing du .xu wu shi jie kong .wu ling nian jiang shu .
.ye xia hu you bo .qiu feng ci shi zhi .shui zhi huo luo xin .xian na xiao tiao qi .
.you jiu you jiu ji chu ming .ye chang shui zu shen lv qing .qiao ran wei zuo xin bu ping .
chang duan pei jia guang de zhai .wu ren sao di ji men shen .
.ti ba chu ni zhi li jie .chui xu sheng chi jian qing shen .jian feng que zhe nan chong dou .
xi qu zeng tong ri .jin lai ji hou chen .zhong nian ju bai fa .zuo huan ge zhu lun .
quan zhong chi nan jiu .wei gao shi yi qiong .jiao zhe wu zhi ying .lao zhe shu zhi zhong .
.bai fa gu ren shao .xiang feng yi mi yuan .wang shi gong xiao chen .qian qi ge shuai wan .
zui wan wu sheng ci .kuang chao geng rang shui .you can shao nian xing .bu si lao ren shi .
fang zhi zai sheng ling .he yi huo cao mu .suo yi sheng yu xian .tong xin diao yu zhu ..
chang yu chun meng ji duo shi .ban tou bai fa can xiao xiang .man mian hong chen wen yuan shi .
.xun yang shi yue tian .tian qi reng wen yu .you shuang bu sha cao .you feng bu luo mu .
yao yu lian ye yu .xu mian zhong ri mian .chu fei feng chao ye .ci wai wu bie qian .
zheng rong bai cao miao nan qi .cong dong huang quan an ke ru .zhu ci wei bing chou wei jin .
.ming fu sui tong huang zhi shang .guan ban bu gong zi yuan qian .qing shan tuo zao cha san ri .
bing qi qin wei wo cai feng .ku hua bai si qiu qu bao .shan se qing yu chun cao nong .
ze pan chang chou di .tian bian yu lao shen .xiao tiao can huo ji .leng luo jiu jiao qin .
jiang lou ke san ri ping xi .chang jin yu du hui du wei .can jiu zhong qing cu ma ti .

译文及注释

译文
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入(ru)你的(de)珠帘帷帐。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不(bu)止。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六(liu)百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公(gong)。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
半夜时到来,天明时离去。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松(song),不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。

注释
还祠庙:意思是,诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这事借眼前古迹慨叹刘禅荣幸佞臣而亡国,暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。成都锦官门外有蜀先主(刘备)庙,西边为武侯(诸葛亮)祀,东边为后主祀。
5、白雨:指夏日阵雨的特殊景观,因雨点大而猛,在湖光山色的衬托下,显得白而透明。
竹枝怨:《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体,是由古代巴蜀间的民歌演变过来的,刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌,但多表达怨苦之情。夔州一带,是竹枝词的故乡。
⑼于以:于何。
③瓜州:在今江苏省扬州市南面。
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。
④楚宫腰:以楚腰喻柳。楚灵王好细腰,后人故谓细腰为楚腰。
[3]畯:通“俊”,才智出众。

赏析

  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  《杜臆》中云:“客愁二字乃九首之纲”,这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”,概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字,刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情,莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的,“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?”但是在被客愁缠绕的诗人心目中,这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪!你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开,又令莺啼频频,似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地,如此的心绪,这般的花开莺啼,司春的女神真是“深造次”,她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法,在情与景的对立之中,深化他所要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景,就与《春望》中“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中,愁思激切;一在暂安,客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同,但都是用“乐景写哀”(王夫之《姜斋诗话》)则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖,见花开春风则深感其造次,闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁,这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法,很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说:“人当(ren dang)适意时,春光亦若有情;人当失意时,春色亦成无赖”。(《杜诗详注》卷九)正是诗人充分描绘出当时的真情实感,因而能深深打动读者的心,引起共鸣。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  第二句:日照新妆水底明,风飘香袖空中举。温和的阳光,浓抹的新妆,清澈的流水,风飘香袖的妩媚,勾勒出一幅清新明丽的采莲图,节奏(jie zou)轻快,活泼自然。采莲女不知是在挥手还是在故意摆弄,将香袖高举,河面倒映着采莲女精心准备的新妆,最是那一低头的闲花照水,露出她娇羞的神态,腼腆不胜凉风的吹拂,正如“照花前后镜,画面交相映”,人花难辨。这两句勾勒出了“江南可采莲,莲叶何田田”的美好意境,如闻其声,如见其人,如临其境,让人感受到一股勃勃生机,领略到采莲人内心的欢乐,所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态,独有的芳香,她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢?因梅花本身的色、香所具有的特点,不画高枝也能展示其特有的神韵了。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  “故人具鸡黍(shu),邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便(bian)。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理(wu li)事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

程封( 明代 )

收录诗词 (1112)
简 介

程封 程封,字伯建,号石门,江夏人。拔贡。有《山雨堂集》。

鸡鸣埭曲 / 淳于爱景

去年春别湘水头,今年夏见青山曲。迢迢远在青山上,
但赏欢无极,那知恨亦充。洞房闲窈窕,庭院独葱茏。
昔岁幽院中,深堂下帘幕。同在后门前,因论花好恶。
江清敌伊洛,山翠胜荆巫。华表双栖鹤,联樯几点乌。
溪南刈薪草,溪北修墙屋。岁种一顷田,春驱两黄犊。
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。


北门 / 单于沐阳

"头青眉眼细,十四女沙弥。夜静双林怕,春深一食饥。
渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。
共思除醉外,无计奈愁何。试问陶家酒,新篘得几多。"
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 亓官静静

箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
傥年七十犹强健,尚得闲行十五春。"
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
佳节修酺礼,非时宴侍臣。梨园明月夜,花萼艳阳晨。
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"


江城子·赏春 / 宇芷芹

处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
"轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,
"渭水寒渐落,离离蒲稗苗。闲傍沙边立,看人刈苇苕。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。
"郁金香汗裛歌巾,山石榴花染舞裙。好似文君还对酒,
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。


泷冈阡表 / 申屠新波

一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 第五贝贝

早知相忆来相访,悔待江头明月归。"
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
"闻道移居村坞间,竹林多处独开关。
妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 火冠芳

"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知,胡旋之容我能传。
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。
曲突翻成沼,行廊却代庖。桥横老颠枿,马病裛刍茭。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。


题春晚 / 子车光磊

"荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。
日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
于中甚安适,此外无营欲。溪畔偶相逢,庵中遂同宿。
安得遗耳目,冥然反天真。"
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"


临江仙·记得金銮同唱第 / 圭丹蝶

"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
暗插轻筹箸,仍提小屈卮。本弦才一举,下口已三迟。
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。
乃知前古人,言事颇谙详。清风北窗卧,可以傲羲皇。"


北固山看大江 / 成梦真

母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。
有帛御冬寒,有谷防岁饥。饱于东方朔,乐于荣启期。
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。