"袖有新成诗，欲见张韩老。青竹未生翼，一步万里道。
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。"
字形翻鸟迹，诗调合猿声。门外沧浪水，知君欲濯缨。"
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
独开石室松门里，月照前山空水声。"
"故人日已远，身事与谁论。性拙难趋世，心孤易感恩。
知君吟罢意无限，曾听玉堂歌北风。"
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
长短九霄飞直上，不教毛羽落空虚。"
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
.xiu you xin cheng shi .yu jian zhang han lao .qing zhu wei sheng yi .yi bu wan li dao .
yan qian yi jiu qing shan se .jin ri wu ren du shang lou ..
dao ri chi tang chun cao lv .xie gong ying meng hui lian lai ..
zi xing fan niao ji .shi diao he yuan sheng .men wai cang lang shui .zhi jun yu zhuo ying ..
zhong zhong shang wo fu gao tang .hui kan qu song you nian bei .gong shi wu huang wei tie guan .
chang he kai shi zhao .xiao shao zou chu ting .shui jing xuan yu wo .yun mu zhan gong ping .
du kai shi shi song men li .yue zhao qian shan kong shui sheng ..
.gu ren ri yi yuan .shen shi yu shui lun .xing zhuo nan qu shi .xin gu yi gan en .
zhi jun yin ba yi wu xian .zeng ting yu tang ge bei feng ..
sui yan qiong bei hai yun zhong .shu guo dang shi shi bu tong .
chang duan jiu xiao fei zhi shang .bu jiao mao yu luo kong xu ..
ling jie men pai shi liu shuang .xian yi geng yan sheng ji ji .jin kan huang ba shi chuang chuang .
.xi hu qing yan bu zhi hui .yi qu li ge jiu yi bei .cheng dai xi yang wen gu jiao .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
还有其他无数类似的伤心惨事，
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
注释
执事：侍从。
⑽忽：匆遽貌。寄：旅居。这两句是说人的寿命短促。
（30）迟之：嫌荆轲动身迟缓。
沃：有河流灌溉的土地。
180. 快：痛快。
⑨时：是，这。夏：中国。
（4）阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为，“以之为”的省略。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
几处逢鸣佩，何筵不翠翘。蛮童骑象舞，江市卖鲛绡。
"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
"的的星河落，沾苔复洒松。湿光微泛草，石翠澹摇峰。
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
"青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。
"君马勒金羁，君家贮玉笄。白云登岘首，碧树醉铜鞮.
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
"往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
"异地还相见，平生问可知。壮年俱欲暮，往事尽堪悲。
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏，先秋归梦涉层波。
白日成千古，金縢閟九龄。小臣哀绝笔，湖上泣青萍。"
子虚何处堪消渴，试向文园问长卿。"
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
山行水宿不知远，犹梦玉钗金缕衣。"
仆射峰西几千骑，一时迎着汉将军。
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
"楼高春日早，屏束麝烟堆。盼眄凝魂别，依稀梦雨来。
一尊花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
湘水滔滔兮四望何依，猿狖腾拏兮云树飞飞。
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
余怀既郁陶，尔类徒纵横。妍蚩苟不信，宠辱何为惊。
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐，入篱沙濑碧流天。
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。
织锦机边莺语频，停梭垂泪忆征人。
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
"商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕，
有家从小别，是寺即言归。料得逢春住，当禅云满扉。"
旧业云千里，生涯水一瓶。还应觅新句，看雪倚禅扃。"
"左亦不碌碌，右亦不碌碌。野草自根肥，羸牛生健犊。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹，鼓绝山城掩半扉。
昨夜北楼堪朗咏，虢城初锁月裴回。"
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
"纵得步兵无绿蚁，不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友，
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。(中 一作：衷)碧山终日思无尽，芳草何年恨即休？睫在眼前长不见，道非身外更何求。谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪，长笛何人怨柳花。
"残妆满面泪阑干，几许幽情欲话难。云髻懒梳愁拆凤，
"故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。"
"嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
"水急愁无地，山深故有云。那通极目望，又作断肠分。
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，
树密猿声响，波澄雁影深。荣华暂时事，谁识子陵心。"
"独住水声里，有亭无热时。客来因月宿，床势向山移。
眼穿乡井树，头白渺瀰程。到彼星霜换，唐家语却生。"
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
"三十六峰横一川，绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地，
"归宁仿佛三千里，月向船窗见几宵。野鼠独偷高树果，
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
江馆白苹夜，水关红叶秋。西风吹暮雨，汀草更堪愁。"
"长随圣泽堕尧天，濯遍幽兰叶叶鲜。才喜轻尘销陌上，
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
"太白山前终日见，十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路，
微臣幸忝颁尧历，一望郊原惬所思。"
树好频移榻，云奇不下楼。岂关无景物，自是有乡愁。"
度日还知暮，平生未识春。傥无迁谷分，归去养天真。"
一潭明月万株柳，自去自来人不知。"
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
君看将相才多少，两首诗成七步间。"
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，
"今朝笑语同，几日百忧中。鸟度剑门静，蛮归泸水空。
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
游远风涛急，吟清雪月孤。却思初识面，仍未有多须。"