州桥
何人借与丹青笔，画取当时八字愁。"
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉，数桥明月不教眠。
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。"
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。
州桥拼音解释:
he ren jie yu dan qing bi .hua qu dang shi ba zi chou ..
jing cheng wei qi hui .xian yi ge bi kan .ta nian zhong jie shi .bu xian shu qi luan ..
.gao chang yin xuan jin diao wan .chen zhong lai si chu ren jian .ruo jiao ming yue xiu sheng gui .
jiang jun kong shi zi ran duo .shi tian han shui lian jing fu .xue ran xiang yun jie chu bo .
gong ci cai jin duan .yu bi luo yin gou .di li xin feng xian .chang an jiu yong zhou .
.yue cheng wu guo jie liang yin .jiao fa fu rong mu nei bin .zi gu you shen huai sheng ji .
bai ri qi luo ren shang chuan .jia an hua lou nan xi zui .shu qiao ming yue bu jiao mian .
zhi deng yi mie yu kong jin .you zi guang ming zhao shi fang ..
bai wan ren gan yi zhi shu .xuan qiong wei yu dao xiang fu .qi zhi zi dian xin tian zi .
xing chen chang si tai ping nian .shui jia yi di chui can shu .he chu shuang zhen dao mu yan .
译文及注释
译文
虽然住在城市(shi)里，
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
这(zhe)马奔驰起来，从不以道路的(de)(de)(de)空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
不要(yao)烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流(liu)、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品(pin)质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
骐骥（qí jì)
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
注释
②衣袂：衣袖。
②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
③病酒：饮酒过量引起身体不适。
19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
41.窾（kuǎn）坎镗（táng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
⑤悲秋：感秋气而悲伤，屈原《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也”。
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
赏析
第三联“寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟”是诗中的警句，也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来，既显露出锐利的讽谕，批判的锋芒，又含蓄蕴藉，发人深思。因为生长在贫寒的地方，便容易受到冷落和轻视，花木是这样，人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁，这一常见的社会现象，生动譬比，实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒，便弃而不用，选拔人才应当唯贤是举，广为搜罗，这正是诗人要抒写的真正思想。
“近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。
两人观点迥异，但从论辩中可看出：张仪的主张多主观唯心的空想，诸如魏，韩是否同秦国友善，是否愿出兵牵制韩军；尤其是挟天子以令诸侯，诸侯国是否臣服，均是不可知因素。司马错是从实际出发，知己知彼，提出积极稳妥的办法，既能发展壮大自己，又能在舆论上站住脚。
这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹(ti zhu)石牧牛》)
重点写隐居时的生活和思想态度(随物(sui wu)赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
“与君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐，后句则写了这样做的目的，仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天，这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期，无计可以留春，但只要晨钟未动，明朝之夏未来，仍然还是春天。因此，当这最后一夜之时，愿与友人不睡，共同苦吟饮酒，以表送别之情，这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字，可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游，是由于感叹人生短暂，韶华易逝，应及时行乐；这首诗的作者良夜不眠，则是为了流连春光，爱惜韶华，并无伤感之情，作者只意在珍惜时光，刻苦吟诗，这就从惜别春光中，引出了“锲而不舍”的精神。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突(tu tu)承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
从“长号”到“心摧”四句，具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们，临行前和他们的父母、亲人告别，这是生的分离，也是死的作别，彼此号大哭，哭得日月无光，天昏地暗，直到哭尽了泪水，流出了血水，心肝摧断，两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”，充满感情色彩，从听觉视觉上造成强烈效果，给读者以深刻的印象，展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此(zuo ci)偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大，园圃却极清幽，因为作者非常喜爱这个地方，所以常常免去属吏的例行参见，留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静，主要还在于这里吏民不到，没有官事打扰，能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官，报告公事，叫“衙参”，也省称“衙”。说“常教”，就不是完全免除，不理政务，而是无事报告时，即免去虚套，用字很有分寸。这两句总掣全篇，又引起下文，下面各联，即分别从景、事、情三个方面，作具体描绘。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
“近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了，朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。
两人观点迥异，但从论辩中可看出：张仪的主张多主观唯心的空想，诸如魏，韩是否同秦国友善，是否愿出兵牵制韩军；尤其是挟天子以令诸侯，诸侯国是否臣服，均是不可知因素。司马错是从实际出发，知己知彼，提出积极稳妥的办法，既能发展壮大自己，又能在舆论上站住脚。
这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。
这首诗几乎通篇写景（第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解，也是写景，而非叙事），没有直接抒情的句子，也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡，似续似断，中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽，这些，都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词，倒主要不是表明词对诗的影响，而是反映出诗向词演化的迹象。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹(ti zhu)石牧牛》)
重点写隐居时的生活和思想态度(随物(sui wu)赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
“与君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐，后句则写了这样做的目的，仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天，这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期，无计可以留春，但只要晨钟未动，明朝之夏未来，仍然还是春天。因此，当这最后一夜之时，愿与友人不睡，共同苦吟饮酒，以表送别之情，这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字，可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游，是由于感叹人生短暂，韶华易逝，应及时行乐；这首诗的作者良夜不眠，则是为了流连春光，爱惜韶华，并无伤感之情，作者只意在珍惜时光，刻苦吟诗，这就从惜别春光中，引出了“锲而不舍”的精神。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突(tu tu)承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
从“长号”到“心摧”四句，具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们，临行前和他们的父母、亲人告别，这是生的分离，也是死的作别，彼此号大哭，哭得日月无光，天昏地暗，直到哭尽了泪水，流出了血水，心肝摧断，两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”，充满感情色彩，从听觉视觉上造成强烈效果，给读者以深刻的印象，展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此(zuo ci)偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大，园圃却极清幽，因为作者非常喜爱这个地方，所以常常免去属吏的例行参见，留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静，主要还在于这里吏民不到，没有官事打扰，能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官，报告公事，叫“衙参”，也省称“衙”。说“常教”，就不是完全免除，不理政务，而是无事报告时，即免去虚套，用字很有分寸。这两句总掣全篇，又引起下文，下面各联，即分别从景、事、情三个方面，作具体描绘。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
创作背景
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
释法周( 两汉 )
收录诗词 (8384) 首
简 介
释法周 释法周（？～一○二三），俗姓王，字觉元，泉州同安（今属福建）人。八岁出家，住泉州开元寺。曾三次应诏，赐号慧大师。仁宗天圣元年卒。清干隆《泉州府志》卷六五有传。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷，渡头春在草连云。
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。
晓楚山云满，春吴水树低。到家梅雨歇，犹有子规啼。"
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
观田家
"幽居不称在长安，沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野，
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
"默默守吾道，望荣来替愁。吟诗应有罪，当路却如雠。
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
难忘嵩室下，不负蜀江滨。属思看山眼，冥搜倚树身。
性拙唯多蹇，家贫半为慵。只思溪影上，卧看玉华峰。"
寄外征衣
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事，紫阁空馀旧日烟。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
永遇乐·投老空山
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
"因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
"风骚为主人，凡俗仰清尘。密行称闺阃，明诚动搢绅。
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
捉船行
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
为报同人看来好，不禁秋露即离披。"
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
还是平时旧滋味，慢垂鞭袖过街西。"
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
题张氏隐居二首
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。当头独坐摐一声，
"笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断，碧云千里雁行疏。
夜雨
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
"道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。
鹧鸪天·酬孝峙
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路，九峰正在天低处。"
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
思远人·红叶黄花秋意晚
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
张仪重入怀王手，驷马安车却放归。"
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
送陈章甫
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
"不并难飞茧里蛾，有花芳处定经过。
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
"斧柯新样胜珠玑，堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏，
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
"月照临官渡，乡情独浩然。鸟栖彭蠡树，月上建昌船。