调朗能谐竹，声微又契丝。轻泠流簨簴，缭绕动缨緌.
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
"旭日升溟海，芳枝散曙烟。温仁临树久，煦妪在条偏。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
"此夕来奔月，何时去上天。 ——崔备
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
"君不见吴王宫阁临江起，不见珠帘见江水。
diao lang neng xie zhu .sheng wei you qi si .qing ling liu sun ju .liao rao dong ying rui .
.zhu luo shan xia ru hua nv .zhan de gu su tai shang chun .
.xu ri sheng ming hai .fang zhi san shu yan .wen ren lin shu jiu .xu yu zai tiao pian .
hui shou que xun fang cao lu .jin an fu liu si wu ya ..
can chun you ke shang .wan jing mo xiang cui . ..liu yu xi
.ci xi lai ben yue .he shi qu shang tian . ..cui bei
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
.jian guan yun zhan luan zheng rong .de sang he you xian yu ping .qian zai gui cheng zhong shi shou .
.zeng zuo xu ling xiang bei you .po chen yi shi dong ming liu .
jiu nong shen yuan lv .hua hao shi qian ji .jian ci you yi jie .zheng dang jia guo fei ..
.hong fen xiao niang shou zi ti .fen ming you yuan fa yun gui .
ge hai cheng tong bo .lian he shi xiang lou .qian guan yi yuan lao .xu meng fa yun you ..
.shen gui zha leng jian kai qie .yu zhu wei wei shi hong jia .yi zhen shuang feng sha liu tiao .
.jiu jin ge zhong wen hou qi .fan ping fu geng bu sheng bei .dong men pi ma ye gui chu .
di ming wang yan dai wo cheng .shi jian qi rao fei shui zhen .feng xian huan xue li shan geng .
.jun bu jian wu wang gong ge lin jiang qi .bu jian zhu lian jian jiang shui .
译文
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去(qu)看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
白发频生催人日渐衰老(lao)，阳春来到逼得旧岁逝去。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又(you)吹折数枝花。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度(du)尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
腾跃失势，无力高翔；
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
注释
志：记载。
⑧若：若然的样子，即和顺、满意的状态。
⑿残腊：腊月的尽头。
③钱镈（jiǎ bó）：古时的农具。
⑻难堪雨藉：难以承受雨打。
（11）三吴：泛指吴地，具体说法较多。
此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。
览事古兴属，送人归思繁。 ——皎然
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
一朝失势当如此，万事如灰壮心死。谁知奏御数万言，
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
积水鱼梁坏，残花病枕欹。怀君潇洒处，孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭，单于猎处火犹红。
"峭壁猿啼采处深，一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意，
"骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。 ——杜牧
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
取欢移日饮，求胜通宵博。五白气争唿，六奇心运度。 ——李正封
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
士衡安仁，不史不野。 ——皎然
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
去日往如复，换年凉代温。 ——颜顼
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
楚僧招惠远，蜀客挹扬雄。 ——仲文（失姓）
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
新知满座笑相视。 ——颜真卿
"惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。 ——段成式
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
光风初澹荡，美景渐暄妍。簪组兰亭上，车舆曲水边。 ——刘禹锡
松竹宜禅客，山泉入谢公。 ——皎然
翠微泛樽绿，苔藓分烟红。造化处术内，相对数壶空。
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
"旧是秦时镜，今来古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。