首页 古诗词 哀时命

哀时命

未知 / 马一浮

"城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,
乃唿大灵龟,骑云款天门。问天主下人,薄厚胡不均。
翠景何的砾,霜飔飘空虚。突出万家表,独治二亩蔬。
初疑白莲花,浮出龙王宫。八月十五夜,比并不可双。
景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。
故国思如此,若为天外心。
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
使星上三蜀,春雨沾衣襟。王程促速意,夜语殷勤心。
"南荆西蜀大行台,幕府旌门相对开。名重三司平水土,
曾闻天宝末,胡马西南骛。城守鲁将军,拔城从此去。"


哀时命拼音解释:

.cheng xi cu cu san pan zu .pan zhe wei shui cai wu shu .zhong shi ti dao chu jin lai .
nai hu da ling gui .qi yun kuan tian men .wen tian zhu xia ren .bao hou hu bu jun .
cui jing he de li .shuang si piao kong xu .tu chu wan jia biao .du zhi er mu shu .
chu yi bai lian hua .fu chu long wang gong .ba yue shi wu ye .bi bing bu ke shuang .
jing nuan xian mei dong .feng rou yu liu qing .na kan feng de yi .kong dui wu hua qing ..
xiao bian qian ji li .wei wo zhuo qi gen .wei wei sui chong ting .ying qiao hu yi fan .
shao chu lu zhong yi pian chun .chui xia nong ri guang bu ding .nuan de qu shen cheng zhi shen ..
qing xiang chuan xue yuan .jin kui na shu cheng .yi shun jian qian shi .jiu liu dang kang xing .
gu guo si ru ci .ruo wei tian wai xin .
ming deng zuo yao ye .you lai ting xi li .yin hua jin shi xian .song ran xin shen ti .
xian sheng jin fu sheng .si wen xin nan que .xia bi zheng xing wang .chen ci bei feng gu .
shi xing shang san shu .chun yu zhan yi jin .wang cheng cu su yi .ye yu yin qin xin .
.nan jing xi shu da xing tai .mu fu jing men xiang dui kai .ming zhong san si ping shui tu .
zeng wen tian bao mo .hu ma xi nan wu .cheng shou lu jiang jun .ba cheng cong ci qu ..

译文及注释

译文
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女(nv)娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
  自从东汉(han)以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄(ling)、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还(huan)不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已(yi)经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所(suo)以我要作诗把她狠狠刺。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定(ding)的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”

注释
70、便(pián)言多令才:口才很好,又多才能。便言,很会说话。令,美好。
庾信:南北朝时诗人。
⑤当:对着。未眠:没有睡觉。
7. 独:单独。
178. 辞决:辞别,告别。辞:告。决:通“诀”。
19、冥然兀坐:静静地独自端坐着。兀坐,端坐。
战:交相互动。
⑶修身:个人的品德修养。

赏析

  这又另一种解释:
  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  诗中展现了(xian liao)一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意(shi yi)之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻(gao xun)白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  草书虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人云:『匆匆不及,草书』,此语非是。若『匆匆不及』,乃是平时亦有意於学。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。」最足以作为证明。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合(fu he)她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不(qi bu)是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身(de shen)份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  接下来,颈联写渡江,船过沙滩,惊散了草丛中成群的鸥鸟;回望岸上,江田万顷,一只白鹭在自由自在地飞翔。这一联巧用数量词,不但属对工稳,而且深化了诗境。群鸥栖息沙草之间,可见天时向晚,飞鸟归巢,所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡,争渡,惊起一滩欧鹭”的词句,其境界正与此联上句所展示的画面相类似,而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”(《积雨辋川庄作》)更是神韵同出。
  最后一段虽然只有四句,却照应开头,涉及所有人物,写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝,如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走,走·时低声哭泣,越走越远,便听不到哭声了。“夜久”二字,反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字,一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声,另一方面也显示出诗人以关切的心情倾耳细听,通夜未能入睡。“天明登前途,独与老翁别”两句,收尽全篇,于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时,老翁、老妇双双迎接诗人,而时隔一夜,老妇被捉走,儿媳妇泣不成声,只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样,诗人作何感想,这些都给读者留下了想象的余地。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

马一浮( 未知 )

收录诗词 (9925)
简 介

马一浮 马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。

丹阳送韦参军 / 微生会灵

栖栖法曹掾,何处事卑陬。生平企仁义,所学皆孔周。
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。
攀枝弄雪时回顾,惊怪人间日易斜。
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 袁正奇

为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。
"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。
"雨引苔侵壁,风驱叶拥阶。久留闲客话,宿请老僧斋。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
师婚古所病,合姓非用兵。朅来事儒术,十载所能逞。
夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列,


如梦令·曾宴桃源深洞 / 貊己未

主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
"吴苑晓苍苍,宫衣水溅黄。小鬟红粉薄,骑马珮珠长。
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口,慢肤多汗真相宜。
"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。


东湖新竹 / 彬权

翰苑钱舍人,诗韵铿雷公。识本未识淡,仰咏嗟无穷。
今日赠君离别心,此中至浅造化深。用之可以过珪璧,
"长安雨洗新秋出,极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾,
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。
敛黛凝愁色,施钿耀翠晶。容华本南国,妆束学西京。
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
"火透波穿不计春,根如头面干如身。
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。


/ 郝之卉

徘徊不能寐,耿耿含酸辛。中夜登高楼,忆我旧星辰。
则知天子明如日,肯放淮南高卧人。"
受箓金华洞,焚香玉帝宫。我来君闭户,应是向崆峒。"
愿登青云路,若望丹霞梯。谓言青云驿,绣户芙蓉闺。
既许焚香为弟子,愿教年纪共椿同。"
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
熊武走蛮落,潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源,积潦搜山趾。
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入,弱柳覆槛流波沾。


东城 / 示初兰

家门厚重意,望我饱饥腹。劳劳一寸心,灯花照鱼目。"
明年各自东西去,此地看花是别人。"
蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
"郊原飞雨至,城阙湿云埋。迸点时穿牖,浮沤欲上阶。
汉垒三秋静,胡沙万里空。其如天下望,旦夕咏清风。"
曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。
裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"


宿赞公房 / 谷梁文彬

同光共影须臾期。残月晖晖,太白睒睒。
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。"
"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。


潼关河亭 / 甄玉成

对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
古道自愚蠢,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢。
寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。
文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。


长相思·村姑儿 / 亓官乙

鹍鹏疑变化,罔象何恢诡。嘘吸写楼台,腾骧露鬐尾。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
风天气色属商人。沙村好处多逢寺,山叶红时觉胜春。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"


浪淘沙·夜雨做成秋 / 习困顿

"青山高处上不易,白云深处行亦难。
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散,红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪,任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰?——白居易
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"
荒草满田地,近移江上居。八日复切九,月明侵半除。"
过处若彗扫,来时如电激。岂复辨萧兰,焉能分玉石。
毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。"
"曲江冰欲尽,风日已恬和。柳色看犹浅,泉声觉渐多。