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悼丁君

近现代 / 龚翔麟

何穷对酒望,几处卷帘愁。若问相思意,随君万里游。"
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐,风动罗帏照独眠。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。
今兹戴武弁,谬列金门彦。问我何所能,头冠忽三变。
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
城欹残照入,池曲大江通。此地人来少,相欢一醉中。"
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
鸿雁新从北地来,闻声一半却飞回。


悼丁君拼音解释:

he qiong dui jiu wang .ji chu juan lian chou .ruo wen xiang si yi .sui jun wan li you ..
zha ru shen gui dai mao yan .lu nong xiang jing he chou zuo .feng dong luo wei zhao du mian .
na zhi jin ye chang sheng dian .du bi shan men yue ying han ..
wen ya yi he sheng .lin tang han yu qing .fu jun wei gui chao .you zi bu dai qing .
chen jing chou duo yan .peng tou lan geng shu .ye chuang qi zhen xi .yin bi run tu shu .
jin zi dai wu bian .miu lie jin men yan .wen wo he suo neng .tou guan hu san bian .
he miao xin jia jin .long men jiu guo yao .li huai jie bu duan .yu dong yi chui xiao ..
.yi jing gan ru li .shen ren yuan wei ya .qi han kan po shu .yuan jing zi juan xie .
cheng yi can zhao ru .chi qu da jiang tong .ci di ren lai shao .xiang huan yi zui zhong ..
yun shui lian gu zhao .en si zai yi shen .you you long jie qu .miao miao shen lou xin .
hong yan xin cong bei di lai .wen sheng yi ban que fei hui .

译文及注释

译文
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看(kan)不到你如(ru)云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
依仗华山之险为(wei)城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
  我认为要做到上下通气,不如恢复古(gu)代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式(shi):库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去(qu)上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?

注释
(90)先茔(迎yíng)——祖先的墓地。
(11)役民:奴役人民,驱使人民。役:奴役,作动词用。
1.王莽改制:指王莽篡权,该汉朝为新朝。
得公之心:了解养猴老人的心思。
(4)无以从二三子:意思是家里贫穷,没有供给宾客往来的费用,不能跟晋国的卿大夫交往。二三子,指晋国的卿大夫。
37.为:介词,被。
⑶玉门关:故址在今甘肃敦煌西北,古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来,吹过玉门关。
(12)咎:怪罪,归罪,指责。

赏析

  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖(si tie)》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起(xi qi)来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥(xia kui)指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是(ben shi)高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴,反复申述,大意是:不让我陪嫁,你会后悔的,你就痛苦去吧,你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词,“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名,“以”、“与”、“过”都是动词,表示“陪同”(随嫁)的意思。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

龚翔麟( 近现代 )

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简 介

龚翔麟 龚翔麟(1658—1733)清代藏书家、文学家。字天石,号蘅圃,又号稼村,晚号田居,浙江仁和(今杭州)人。康熙二十年中顺天乡试乙榜。由工部主事累迁御史,有直声,致仕归。工词,与朱彝尊等合称浙西六家,着有《田居诗稿》、《红藕庄词》。

论诗三十首·其十 / 北问寒

宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
管弦能驻景,松桂不停秋。为谢蓬蒿辈,如何霜霰稠。"
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
"轺车忽枉辙,郡府自生风。遣吏山禽在,开樽野客同。
"花开草复秋,云水自悠悠。因醉暂无事,在山难免愁。
懿君敦三益,颓俗期一变。心同袭芝兰,气合回霜霰。
晚烧平芜外,朝阳叠浪东。归来喜调膳,寒笋出林中。"


过许州 / 惠夏梦

含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起,轻翅萦枝舞蝶来。
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣,说诗门户别来情。
古碑在云巅,备载置寺由。魏家移下来,后人始增修。
鸡睡日阳暖,蜂狂花艳烧。长安足门户,叠叠看登朝。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
"故侯将我到山中,更上西峰见远公。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,


黔之驴 / 虎夜山

道义集天爵,菁华极人文。握兰中台并,折桂东堂春。
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。
"西南使星去,远彻通朝聘。烟雨僰道深,麾幢汉仪盛。
君子素风悲已矣,杏园无复一枝花。"
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"
貔虎归时似故乡。鼓角因风飘朔气,旌旗映水发秋光。
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。


春庄 / 乐正远香

"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"


十五从军征 / 卞丙申

"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"
金谷园中柳,春来似舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
南北东西各自去,年年依旧物华新。"
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫,
"共忆南浮日,登高望若何。楚田湖草远,江寺海榴多。
昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。
山川大兵后,牢落空城池。惊沙犹振野,绿草生荒陂。


冷泉亭记 / 完颜娜娜

"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
汉卒悲箫鼓,胡姬湿采旃。如今意气尽,流泪挹流泉。"
川原唯寂寞,岐路自纵横。前后无俦侣,此怀谁与呈。"
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。"
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
今看水入洞中去,却是桃花源里人。


咏素蝶诗 / 东门子文

五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
载酒寻山宿,思人带雪过。东西几回别,此会各蹉跎。"
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。
"知向东阳去,晨装见彩衣。客愁青眼别,家喜玉人归。
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵,惯游花下领儒群。
路自长沙忽相见,共惊双鬓别来殊。"
来岁公田多种黍,莫教黄菊笑杨朱。"


七夕曲 / 乐正忆筠

"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
"庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。
循环伐木咏,缅邈招隐情。惭兹拥肿才,爱彼潺湲清。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
祖德蹈前哲,家风播清芬。先公秉明义,大节逢艰屯。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
远行从此始,别袂重凄霜。"


戏题牡丹 / 剧若丝

"春城闲望爱晴天,何处风光不眼前。寒食花开千树雪,
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
"病老正相仍,忽逢张道陵。羽衣风淅淅,仙貌玉棱棱。
荒宁桁杨肃,芳辉兰玉滋。明质鹜高景,飘飖服缨绥。
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 尉迟鹏

"削发本求道,何方不是归。松风开法席,江月濯禅衣。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
"泷路下丹徼,邮童挥画桡。山回千骑隐,云断两乡遥。
不作十日别,烦君此相留。雨馀江上月,好醉竹间楼。
豸角随中宪,龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩,悬圃净华茵。
华组澹无累,单床欢有馀。题诗天风洒,属思红霞舒。